La ciudad de Santa Fe parece tranquila cuando cae la tarde. El río avanza lento, los colectivos atraviesan el centro con su ruido habitual y la vida cotidiana continúa con una normalidad que, a simple vista, no deja ver lo que ocurrió aquí —como en el resto del país— hace medio siglo.

Durante los años de la última dictadura militar argentina, entre 1976 y 1983, ese mismo paisaje urbano santafesino fue escenario de una trama clandestina de secuestros, torturas y desapariciones. Un circuito del terror que operó en silencio entre comisarías, dependencias militares y casas operativas, y que formó parte del plan sistemático de represión desplegado en todo el país tras el golpe del 24 de marzo de 1976.

Durante décadas quedaron marcadas en paredes y persianas las huellas de la balacera en el edificio de Ituzaingó y Las Heras, en barrio Candioti Sur. Allí, el 19 de enero de 1977, se produjo uno de los operativos más cruentos de los que el régimen denominaba “antisubversivos”.

Es sólo un ejemplo de lo que pasó.

El procedimiento, presentado entonces como un “enfrentamiento”, fue en realidad una emboscada. La manzana fue cercada por un amplio despliegue de fuerzas armadas que rodearon el departamento donde se encontraban militantes de Montoneros y dispararon durante horas con armamento pesado.

El saldo fue el asesinato de cuatro militantes —Osvaldo Pascual Ziccardi, Carlos Mario Frigerio, Jorge Luis Piotti e Ileana Esther Gómez— y también de una vecina, Elina Jagou de Carlen, alcanzada por los disparos desde su vivienda. Décadas después, la Justicia determinó que no hubo combate sino una ejecución planificada en el marco del terrorismo de Estado. El episodio quedó en la memoria local como la Masacre de Ituzaingó y Las Heras.

Como ese hubo otros operativos, igual de sangrientos o incluso más, en distintos barrios de la capital provincial.

Dentro de la estructura represiva de la dictadura, Santa Fe quedó bajo la jurisdicción del Área de Defensa 212, una zona militar controlada por el Ejército que coordinaba las tareas de inteligencia, persecución y represión política en gran parte de la provincia.

El dispositivo no era improvisado. Estaba integrado por militares, policías, agentes de inteligencia y funcionarios judiciales que operaban de manera coordinada. Los secuestros se realizaban mediante operativos relámpago: irrupciones violentas en casas particulares, pensiones estudiantiles, fábricas, lugares de trabajo o en la calle.

Los testigos recuerdan siempre la misma escena: autos sin patente, hombres armados, golpes en la puerta en mitad de la noche. A veces bastaba una lista de nombres, una denuncia anónima o una simple sospecha.

Las personas detenidas eran subidas a vehículos —casi siempre con la cabeza cubierta por capuchas o frazadas— y trasladadas hacia un destino desconocido.

Ahí comenzaba el circuito.

Santa Fe no tuvo un único centro clandestino de detención. En cambio, varios lugares funcionaron como eslabones de un mismo sistema represivo. Distintas investigaciones contabilizaron al menos una veintena.

Entre los principales espacios señalados por sobrevivientes y causas judiciales se encuentran la Guardia de Infantería Reforzada, las comisarías 1°, 2° y la 4° —hoy Espacio de Memoria—, el ex Departamento de Informaciones de la Policía (D-2) de Obispo Gelabert y San Martín -actual Sitio de Memoria-, el Juzgado Federal de 1 de Mayo al 2000, y el centro clandestino conocido como La Casita, donde los secuestrados permanecían incomunicados y eran sometidos a torturas.

 Este último nunca se pudo identificar con precisión y aun persiste la duda si era uno solo o varios, con similares características. En sus declaraciones, las víctimas ubicaban el lugar entre la ruta 11 y la autopista a Rosario, en el Batallón de Ingenieros de Santo Tomé y en Rincón.

Muchos de los detenidos luego eran derivados a la Guardia de Infantería Reforzada, a la ex cárcel de mujeres N°4 Buen Pastor de barrio Sur y a la delegación policial del Tránsito de calle San José casi Buenos Aires (hoy Mons. Zaspe) para su “blanqueo” como presos políticos; otros permanecían desaparecidos dentro del circuito represivo que operaba bajo la órbita del Ejército y la policía provincial.

En esos lugares se realizaban interrogatorios bajo tormentos: picana eléctrica, golpes, simulacros de fusilamiento, el denominado “submarino”, y privación prolongada del sueño.

Los detenidos permanecían encapuchados, muchas veces atados, sin saber dónde estaban ni quién los interrogaba.

Los sobrevivientes recuerdan haber pasado días enteros escuchando los gritos de otros detenidos en habitaciones contiguas.

En el marco de una investigación académica en curso, la profesora y licenciada en Historia Fiorella Acosta, investigadora de FHUC UNL y doctoranda de CONICET, elaboró un mapa del circuito de la represión en Santa Fe.

El mapa fue elaborado por Acosta en el marco de su investigación doctoral (CONICET) "El circuito represivo santafesino, 1974-1983”, dirigido por la Dra. Natalia Vega Rodríguez y la Dra. Laura Schenquer. Esta investigación se desarrolla bajo el proyecto PEICID-2023-158 "Terror de Estado, cultura represiva y resistencias en Santa Fe durante la última dictadura militar", dirigido por el Dr. Luciano Alonso.

Uno de los centros clandestinos más emblemáticos del circuito represivo santafesino fue la ex Comisaría 4ª, ubicada en Tucumán y Zavalla.

Hoy el edificio está señalizado como Espacio de Memoria. Durante la dictadura funcionó como lugar de detención ilegal por el que pasaron cientos de personas (se contabilizan más de 250).

Quienes sobrevivieron relatan que llegaban encapuchados y eran alojados en celdas donde permanecían incomunicados. Los interrogatorios se realizaban en oficinas o habitaciones contiguas, con la participación de policías, militares y agentes de inteligencia.

Entre los represores que actuaron en ese circuito hubo también funcionarios judiciales. El caso más conocido es el del ex juez federal Víctor Hermes Brusa, condenado décadas después por participar en interrogatorios bajo tortura.

Para algunos detenidos, las comisarías eran apenas una escala.

Con el paso de los días podían ser trasladados a cárceles legales, como la prisión de Coronda, o directamente desaparecer.

Uno de los lugares más siniestros vinculados con ese circuito fue el Campo Militar San Pedro, ubicado cerca de Laguna Paiva.

Durante años, los vecinos hablaron en voz baja sobre movimientos nocturnos en ese predio del Ejército: camiones que entraban y salían, luces encendidas en medio de la oscuridad.

En 1985 los miembros locales de la CoNaDep recibieron la denuncia de un ex cuidador civil del campo y más tarde los miembros de los organismos de Derechos Humanos reclamaron ante la Justicia que se investigue la veracidad dicho testimonio.

Décadas después, en 2007 las investigaciones judiciales y el trabajo del Equipo Argentino de Antropología Forense confirmaron lo que muchos sospechaban: allí había fosas clandestinas.

En 2010 se halló una de ellas con los restos de ocho personas desaparecidas durante la dictadura. A partir de estudios genéticos y peritajes forenses se logró identificar a seis: María Esther Ravelo, Gustavo Adolfo Pon, María Isabel Salinas, Carlos Alberto Bosso, Oscar Winkelmann y Miguel Ángel D’Andrea, todos militantes políticos secuestrados en 1977, en su mayoría en la ciudad de Rosario.

Otros dos cuerpos —un hombre y una mujer— aún permanecen sin identificar, mientras continúan las investigaciones para determinar si en ese mismo predio existen más enterramientos clandestinos.

El terrorismo de Estado dejó una marca profunda en la provincia.

Se estima que al menos 300 personas vinculadas con Santa Fe fueron víctimas del aparato represivo, entre desaparecidos y asesinados. Sus nombres son recordados cada 24 de marzo en los actos llevados a cabo en la Plaza 25 de Mayo, junto a sus retratos que aparecen en pantallas gigantes.

Eran estudiantes universitarios, trabajadores, militantes políticos, docentes y sindicalistas. Muchos tenían poco más de veinte años.

Sus historias quedaron suspendidas en expedientes judiciales, en archivos de organismos de derechos humanos y en la memoria de familiares que durante décadas siguieron repitiendo la misma pregunta: dónde están.

La represión tuvo también una dimensión silenciosa y brutal: la apropiación de cerca de 500 bebés nacidos en cautiverio.

La organización Abuelas de Plaza de Mayo calcula que más de 300 personas aún podrían vivir sin conocer su verdadera identidad.

Hasta ahora se lograron restituir 140 identidades en todo el país. El último nieto recuperado, anunciado en julio de 2025, es un hombre, hijo de Graciela Romero y Raúl Metz. Nació en 1977 en el centro clandestino “La Escuelita” de Bahía Blanca y fue buscado durante 47 años por su hermana Adriana.

En Santa Fe todavía hay familias que continúan buscando a hijos o hijas de desaparecidos nacidos en cautiverio o apropiados durante la dictadura.

Uno de los casos vinculados con la capital provincial es el de la familia Cortassa-Zapata, que busca a un nieto o nieta que debió nacer en febrero de 1977. Sus padres, Blanca Josefa Zapata y Enrique Cortassa, fueron secuestrados el 11 de febrero de ese año en un operativo perpetrado en Castelli al 4500 cuando ella estaba embarazada de nueve meses y tenían una beba.

Blanca y Enrique continúan desaparecidos. La niña —Carolina— recuperó su identidad a los 22 años y supo entonces que sus padres le habían puesto Paula. Su hermano o hermana nacido en cautiverio aún es buscado por la familia y por Abuelas de Plaza de Mayo.

Existen además otros casos vinculados con familias santafesinas que continúan la búsqueda de nietos apropiados, como Busaniche-Delgado, Valenzuela-Negro —Sabrina recuperó su identidad y busca a su mellizo—, Carlucci-Fina, Capoccetti-López Torres, Coutada-Lagrutta, Machado-González y Ayastuy-Bugnone.

Cada restitución es una historia que vuelve a empezar: un nieto que descubre su origen y una familia que recupera una parte de lo que le fue arrancado.

Durante años, los responsables de estos crímenes permanecieron impunes.Recién a partir de los años 2000, tras la anulación de las leyes de impunidad, comenzaron en Santa Fe los juicios por delitos de lesa humanidad.

El Tribunal Oral Federal de la ciudad juzgó a militares, policías y civiles que participaron del circuito represivo del Área 212.

Uno de los procesos más emblemáticos fue la causa que terminó con la condena del ex juez Brusa y de varios policías por secuestros y torturas. El 23 de diciembre de 2009 el Tribunal Oral Federal de Santa Fe condenó a Brusa a 21 años de prisión y a varios integrantes de la policía provincial —Juan Calixto Perizzotti, Héctor Colombini, Eduardo Ramos, Mario José Facino y María Eva Aebi— por secuestros, tormentos y privaciones ilegales de la libertad cometidos contra 14 víctimas.

Desde entonces se realizaron múltiples juicios en los que se dictaron condenas —muchas de ellas a prisión perpetua— contra ex integrantes de las fuerzas armadas y de seguridad.

Con el paso del tiempo, algunos de los edificios donde funcionaron centros clandestinos comenzaron a transformarse.

Donde antes hubo celdas, hoy hay placas. Donde hubo silencio, hay recorridos guiados, archivos y actividades educativas.

En la ciudad y la región existen varios sitios señalizados como espacios de memoria: la ex Comisaría 4ª, el campo de San Pedro y otros lugares vinculados al circuito represivo.

Son marcas en el territorio que recuerdan que lo ocurrido no fue un rumor ni una exageración: sucedió allí, en esas mismas calles.

A casi cincuenta años del golpe militar, la memoria sigue siendo una tarea en construcción.

Cada juicio que termina, cada identidad recuperada y cada testimonio que se escucha en una escuela o en un tribunal vuelve a abrir la misma pregunta colectiva: qué ocurrió en esos años y cómo fue posible.

Hoy el contexto nacional es desfavorable. El gobierno encabezado por Javier Milei ha sido señalado por organismos de derechos humanos como negacionista. Funcionarios del oficialismo —en especial la vicepresidenta Victoria Villarruel— han relativizado o puesto en duda aspectos centrales del consenso social construido en torno al terrorismo de Estado.

Niegan la cifra de 30 mil desaparecidos, reivindican la llamada “teoría de los dos demonios” y han recortado áreas estatales dedicadas a políticas de memoria, verdad y justicia construidas desde el retorno democrático en 1983.

Organismos como Abuelas de Plaza de Mayo, Madres de Plaza de Mayo y el CELS sostienen que estas posturas implican una relativización de los crímenes de lesa humanidad cometidos por el Estado, mientras que el gobierno argumenta que busca revisar el relato histórico dominante sobre ese período.

Sin embargo, cada 24 de marzo se conmemora el Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia. La jornada busca mantener viva la memoria colectiva sobre el terrorismo de Estado, rendir homenaje a los desaparecidos y reafirmar el compromiso democrático para que esos crímenes no se repitan.

Es que la democracia argentina se construyó sobre una convicción nacida del dolor y de la lucha de los organismos de derechos humanos: que los crímenes del terrorismo de Estado no prescriben, que los desaparecidos no pueden ser olvidados y que la memoria no es un ejercicio del pasado, sino una forma de proteger el futuro.

Porque allí donde hubo silencio todavía quedan voces que insisten en contar lo que pasó.

Y mientras esas historias sigan contándose, la ciudad de Santa Fe seguirá trazando —sobre el mapa de su propio territorio— las marcas de la memoria, la verdad y la justicia.

El Litoral

En el camino hacia los 140 años de Sunchales, la Municipalidad puso en marcha “Tejiendo Historia”, un proyecto colectivo que busca recuperar, compartir y resignificar la memoria histórica de la ciudad, integrando miradas diversas y generando nuevas formas de comunicación cultural.

La iniciativa es coordinada desde la Secretaría de Gobierno y se enmarca dentro de una agenda especial de actividades que acompañará todo el año aniversario de Sunchales.

“Este aniversario requiere de una organización y de un marco especial. Tejiendo Historia nació colectivamente, porque había una intención desde el Municipio, pero también vecinos que lo estaban pensando y nos lo hicieron saber”, explicó la secretaria de Gobierno, Andrea Ochat.

Ochat destacó que el proyecto surgió a partir del diálogo con la comunidad y del reconocimiento de una realidad social diversa: “Sunchales es una ciudad que crece, que recibe gente de otros lugares, jóvenes que vienen a trabajar y forman su familia acá, y muchas veces desconocen la historia local”.

En ese sentido, remarcó el valor de integrar a los antiguos pobladores y a quienes tienen formación o interés en la historia y la literatura: “Tenemos vecinos con mucho para aportar, y también personas que se formaron en estas áreas y quieren sumarse. La idea es fortalecer la identidad y dar la bienvenida a quienes llegan con la historia de la ciudad”.

Lejos de limitarse a una sola forma de expresión, el proyecto propone una construcción abierta y dinámica. “No quisimos cerrarnos a una única manera de comunicar la historia. En función de cómo se vayan ensamblando los proyectos, definiremos qué irá por escrito, qué será audiovisual o qué se transformará en una intervención urbana, como un mural”, señaló la funcionaria.

Cada encuentro del espacio participativo va generando nuevas ideas y propuestas, que luego se traducirán en distintos “productos finales” pensados para la comunidad.

El aniversario de Sunchales se conmemora el 19 de octubre, fecha que recuerda tanto el establecimiento definitivo de la ciudad como su declaración oficial como ciudad en 1967. Sin embargo, la propuesta va más allá de un acto central.

“La idea es que no haya solo un evento puntual, sino que todas las actividades del año estén enmarcadas en los 140 años, con una propuesta especial”, afirmó Ochat. Y agregó: “Queremos que Sunchales festeje todo el año este nuevo aniversario”.

De este modo, Tejiendo Historia se consolida como un espacio de encuentro, participación y construcción colectiva, donde pasado, presente y futuro se enlazan para reafirmar la identidad de la ciudad.

El caso mezcla tragedia e indignación. Rubén Juan Ruatta, un productor ganadero de 58 años domiciliado en Córdoba, murió en un siniestro vial en Santiago del Estero mientras viajaba con cajas navideñas y obsequios con destino a sus empleados rurales.

Según la reconstrucción oficial difundida en medios nacionales, el hecho ocurrió sobre la ruta provincial 13, en la zona del paraje San Lorenzo, departamento Quebrachos. Ruatta conducía una Toyota Hilux 4x4 cuando sufrió una descompensación repentina y terminó impactando contra un quebracho colorado.

En el vehículo viajaban también Luis Alberto Beltomo y Néstor Carlos Combo. Ambos sobrevivieron: Combo no habría tenido lesiones de consideración, mientras que Beltomo fue derivado a un centro de salud con golpes y posibles fracturas. La causa quedó bajo la intervención de la fiscal Silvia Jaime.

Pero la historia sumó un capítulo que desató bronca en la familia: denunciaron que, tras el traslado del cuerpo a la morgue de la capital santiagueña, la alianza de matrimonio de Ruatta desapareció y, en su lugar, habría aparecido un aro roto de color dorado.

La hija del productor difundió un pedido de colaboración en redes para recuperar la joya por su valor afectivo: aseguró que la alianza tiene grabado el nombre “Rossana” y la fecha “20-04-96”, y ofreció recompensa a quien aporte información para que “vuelva a casa”.

Adolf Hitler padecía un trastorno genético oculto que habría dificultado el desarrollo de sus órganos sexuales, según ha revelado un nuevo análisis de su ADN.

El dictador nazi padecía el síndrome de Kallmann, que afecta a la progresión normal de la pubertad, y sugiere que es probable que le costara establecer relaciones sexuales.

Los hallazgos se revelarán en el documental Hitler's DNA: Blueprint of a Dictator, del canal británico Channel 4, el cual también desmonta el mito de que Hitler tenía ascendencia judía, y aporta pruebas de que probablemente padecía uno o más trastornos mentales o neurodiversos.

Los científicos pudieron construir el perfil de ADN a partir de una muestra de tela manchada de sangre que un coronel del ejército estadounidense había cortado del sofá donde Hitler se quitó la vida en 1945.

Aunque es probable que la investigación y sus resultados provoquen controversia, la genetista principal declaró que, si bien tuvo dudas a la hora de asumir el proyecto, quería asegurarse de que se hacía correctamente.

La profesora Turi King, que identificó los restos del rey medieval Ricardo III, dijo: “Dudé mucho sobre si unirme a este proyecto. Pero se llevará a cabo en algún momento, y queríamos asegurarnos de que se ejecutara de forma extremadamente mesurada y rigurosa. Además, no hacerlo lo pone en una especie de pedestal”.

Luego, agregó: “Si hubiera mirado sus propios resultados genéticos, casi seguro que se habría enviado a sí mismo a las cámaras de gas”.

Anécdotas de la Primera Guerra Mundial sugieren que Hitler había sido hostigado por el tamaño de sus genitales; además, su condición genética significaba que tenía una posibilidad entre diez de tener un micropene.

Un examen médico de 1923, que se descubrió en 2015, demostró que Hitler tenía un testículo no descendido, dando una sorprendente credibilidad a la canción despectiva sobre él que se escuchaba en tiempos de guerra.

Alex J. Kay, historiador de la Universidad de Potsdam (Alemania) especializado en la Alemania nazi, declaró al documental que esto podría ayudar a explicar su “muy inusual y casi completa devoción a la política en su vida”.

Kay agregó: “Otros nazis de alto rango tenían esposas, hijos, incluso relaciones extramatrimoniales. Hitler es la única persona de toda la cúpula nazi que no tenía nada de eso. Por lo tanto, creo que el movimiento nazi solo podría haber llegado al poder bajo el liderazgo de Hitler”.

Los hallazgos de ADN también han disipado rumores largamente sostenidos de que Hitler tenía ascendencia judía y que descendía ilegítimamente de un abuelo judío.

Sin embargo, no se descartó la posibilidad de que padeciera una de varias enfermedades neurodiversas y de salud mental, ya que algunos de sus genes se solapaban entre enfermedades.

Se descubrió que Hitler se encontraba en el percentil superior en cuanto a probabilidades de padecer autismo, esquizofrenia y trastorno bipolar, pero no está claro cuáles de estos síntomas pudo exhibir.

En palabras del doctor Alex Tsompanidis, investigador sobre autismo de la Universidad de Cambridge: “Creo que es justo decir que su biología no ayudó. No creo que ningún término clínico se pueda aplicar aquí. No podemos saber, no podemos diagnosticar. Es probable que el proceso cognitivo se haya visto afectado, pero cuando digo eso me refiero tanto a su comportamiento como a la genética”.

Sin embargo, el grupo de investigadores quiere asegurarse de que los resultados no se utilicen para estigmatizar a quienes padecen las mismas afecciones indicadas en el ADN.

“El comportamiento nunca es 100 % genético”, afirmó el psicólogo Simon Baron-Cohen, y agregó: “Asociar la extrema crueldad de Hitler a las personas con estos diagnósticos conlleva el riesgo de estigmatizarlas, especialmente cuando la gran mayoría de las personas con estos diagnósticos no son ni violentas ni crueles, y muchas son todo lo contrario”.

El Litoral

Al anochecer de cada 30 de octubre, antes de que llegue Halloween, se recuerda una de sus tradiciones más inquietantes: la Noche del Diablo o Devil’s Night. Aunque hoy se mantiene como una curiosidad cultural, hubo un tiempo en que esta fecha estuvo asociada al miedo, los incendios y el caos urbano, especialmente en la ciudad de Detroit, en Estados Unidos.

La costumbre de hacer travesuras en la víspera de Halloween tiene raíces en el siglo XIX. En Escocia e Irlanda, los jóvenes realizaban bromas nocturnas como mover las puertas de lugar o ensuciar ventanas con jabón.

Con la llegada de los inmigrantes europeos a Norteamérica, esas prácticas se extendieron por Canadá y los Estados Unidos, dando origen a lo que se conoció como Mischief Night o “Noche de las Travesuras”.

Durante gran parte del siglo XX, la celebración era inocente: lanzar huevos, tocar timbres y correr, o cubrir árboles con papel higiénico. Sin embargo, en Detroit, la historia tomó un rumbo mucho más oscuro.

Durante las décadas de 1970 y 1980, Detroit atravesaba una profunda crisis económica y social. La falta de empleo, la migración masiva y la decadencia industrial crearon un escenario de descontento y abandono. Fue entonces cuando la Mischief Night se transformó en la Devil’s Night, una jornada marcada por incendios provocados y actos vandálicos.

En los peores años, la ciudad llegó a registrar más de 800 incendios en una sola noche. Casas abandonadas, autos y edificios vacíos ardían mientras los bomberos trabajaban sin descanso. La situación fue tan grave que el municipio lanzó el operativo “Angels’ Night”, movilizando a miles de voluntarios para patrullar las calles y prevenir los incendios.

Gracias al esfuerzo de la comunidad, la violencia fue disminuyendo progresivamente. Hacia mediados de los 2000, la Noche del Diablo prácticamente desapareció. En su lugar, surgió una celebración que promueve la unidad vecinal y la prevención, transformando una noche de miedo en un símbolo de resiliencia y esperanza para Detroit.

El mito de la Devil’s Night trascendió las calles y llegó al cine y la televisión. La película “El cuervo” (1994), ambientada en esa noche previa a Halloween, consolidó la fecha como un ícono del caos urbano y la venganza sobrenatural. También aparece en series y videojuegos, evocando el misterio y la rebeldía juvenil que la caracterizaron.

Hoy, cada 30 de octubre, la Noche del Diablo se recuerda como una advertencia y una lección sobre el poder del cambio colectivo. Lo que alguna vez fue sinónimo de destrucción se transformó, con el tiempo, en una celebración del espíritu comunitario.

El Litoral

Un grupo de estudiantes del cuarto año del profesorado de Historia del Instituto Superior del Profesorado N° 2 Joaquín V. González emprendió la tarea de revalorizar el circuito histórico del Cementerio Municipal de Rafaela.

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La docente Carolina Pelegry explicó a Radio Rafaelae que el proyecto nació a partir de la firma de un convenio que permitió a los estudiantes realizar una pasantía en el cementerio.

“En principio estuvieron yendo dos o tres veces por semana en grupos, trabajando un poco con el tema de los archivos del cementerio”, contó.

Los estudiantes accedieron a fuentes documentales originales que datan de los primeros días de la colonia. A partir de ese material, comenzaron a reconstruir y ampliar el recorrido histórico ya existente. “Recuperamos figuras históricas de los inmigrantes iniciales, y tratamos de modernizar el recorrido agregando personajes más actuales que también forman parte de la historia de Rafaela”, explicaron al respecto.

El viejo recorrido contaba con señalización tradicional. Ahora, la apuesta es sumar tecnología: “Antes había unos tótems con información. Lo que se va a hacer ahora es modernizar todo a través de códigos QR, que permitirán a los visitantes acceder a los datos desde su celular”, indicaron los estudiantes.

“Ubicamos cada una de las tumbas y nichos de las personas identificadas, y a partir de esa información armamos un recorrido en computadora. Luego lo imprimimos y ese mapa nos sirvió para guiar la experiencia que realizamos la semana pasada”, remarcó otro de los estudiantes que está trabajando en el proyecto.

El nuevo circuito busca tender puentes entre la historia lejana y los relatos más contemporáneos. Así, el recorrido incluye a pioneros como Pedro Avanthay y Faustino Ripamonte, figuras ligadas a las primeras etapas del crecimiento urbano de Rafaela.

Pero también incorpora otros nombres que permiten una lectura más amplia y actual de la memoria local: “Sumamos a Silvia Suppo, que fue víctima del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar, y a Cachulo, un cantante popular muy querido en la ciudad que falleció hace poco”, señalaron los estudiantes.

El primer recorrido guiado se realizó recientemente, con una versión aún acotada que duró unos 40 minutos. Sin embargo, los organizadores planean ampliarlo en las próximas semanas, lo que podría extender la duración a aproximadamente una hora.

Además, los estudiantes expresaron el deseo de que otras instituciones puedan sumarse a esta experiencia: “Lo ideal sería expandirlo hacia otras escuelas o grupos que quieran conocer el cementerio desde una mirada histórica y también aportar a nuevas investigaciones”, comentaron.

Para quienes deseen seguir el proyecto, el grupo comparte actualizaciones a través del Instagram de la carrera: @profhistoria_isp2. También la Municipalidad de Rafaela suele difundir la iniciativa en sus redes.

"Siempre digo que lo mío fue un milagro", afirmó en diálogo con Danilo Chiapello. Aquella tarde del 12 de julio de 1970, mientras filmaba la tradicional carrera de automovilismo en Rafaela para Canal 13, fue atropellado por el auto del corredor Andrea Vianini, que venía a 240 km/h.

"Me llevaron muerto al hospital. Estaba en la morgue, tapado con una sábana. Pero una monjita me vio mover la mano. Y acá estoy."

El impacto lo dejó clínicamente sin vida. Lo llevaron directo a la morgue con el certificado de defunción listo. Fue en ese momento cuando una monja del hospital de Rafaela advirtió que su mano cayó sobre la suya. "Dio aviso de inmediato. Me pusieron oxígeno y detectaron que tenía seis pulsaciones por minuto", recordó Guido. "Si no hubiera sido por esa monjita, no estaría contando nada. Es increíble, pero es verdad."

Así comenzó su milagrosa recuperación, contra todos los pronósticos. Estuvo cuatro meses en coma y fue operado de urgencia sin anestesia porque no respondía a los medicamentos. Le extirparon un pulmón y un riñón.

Cuando despertó, no recordaba nada. Ni siquiera haber ido a filmar aquella carrera. "Todo lo que cuento es lo que me contaron después. Yo no me acuerdo ni del accidente ni del hospital. Nada."

"Yo sabía que Andrea Vianini era un piloto que se daba trompos seguido. Estaba detrás del guardrail, esperando la mejor toma", relató. Vianini venía rápido, perdió el control, hizo dos trompos y lo embistió de lleno.

"Me levantó por el aire y me destrozó. Me cargaron a la ambulancia en pedazos. Salieron sin sirena, porque estaba muerto."

En el hospital lo dejaron en un pasillo mientras avisaban al canal para que enviaran a alguien a reconocer el cuerpo. Fue en ese momento, cuando preparaban el traslado a la morgue, que ocurrió el milagro.

"Estaba tapado con la sábana cuando la monja me destapó. Al caer mi mano sobre la suya, se dio cuenta que estaba vivo."

La historia es increíble, pero cierta. Guido muestra aún hoy su cuerpo sin una sola cicatriz visible.

"No tengo marcas, ni señales, nada. Me falta un pulmón y un riñón, pero ni una cicatriz. Es un milagro."

Guido Pallero nació en la zona rural de Recreo. Trabajó de chico como bollero y quintero. Llegó a Santa Fe sin estudios, con hambre de aprender. En Canal 13, único canal de la ciudad en aquel entonces, se formó como camarógrafo filmando "Hombres y Máquinas", el programa de Carlos Larriera. "Se filmaba todo con una sola cámara, había que editar en cámara. No como ahora."

No tenía estudios formales, pero su pasión lo llevó lejos. Estuvo en actos con presidentes y gobernadores. Aprendió el oficio de mirar, de insistir, de perfeccionar. "Aprendí mirando a los que sabían. Nadie me regaló nada. Fue todo a fuerza de trabajo."

La familia Celano de Rafaela le regaló una réplica del auto que lo atropelló. La conserva como recuerdo de que todo es posible.

Cada 12 de julio celebra su "segundo cumpleaños". Sabe que su historia parece sacada de una película. Por eso no se cansa de repetir que su vida es una lección de fe.

"Creo en Dios profundamente. A veces me pregunto por qué me tocó a mí. Pero agradezco cada día estar vivo."

Durante la entrevista, recordó el reencuentro telefónico que logró El Litoral con Andrea Vianini en 1997. El piloto nunca supo que había sobrevivido. "Se quebró en llanto al saberlo. Yo le dije: vos ibas a 200 con tu auto y yo con mi cámara. Pero 27 años después, acá estamos los dos."

Ese diálogo fue tapa de la Revista Nosotros, con una nota que retrató la historia de dos hombres unidos para siempre por un accidente.

Hoy, con casi 83 años, Guido sigue riéndose de sí mismo. Se define como alto, elegante, rubio y de ojos celestes. Se pregunta cómo lo ven los demás, pero asegura que la vida le dio todo lo que pudo darle.

No tiene cuentas pendientes, ni odios, ni rencores. Solo gratitud y la convicción de que está vivo por algo.

"Estaba muerto. Pero volví. Y sigo estando."

El Litoral.

El adoquinado de Rafaela, con más de un siglo de historia, es tanto parte del paisaje urbano como del debate permanente entre vecinos. Las obras de restauración que actualmente impulsa la Municipalidad revivieron una pregunta que parece no perder vigencia: ¿adoquinado o pavimento?

Las opiniones están lejos de unificarse, y así como hay quienes defienden el valor histórico del empedrado, también abundan los reclamos por la incomodidad que representa para el tránsito moderno. Entre los extremos, aparece una tercera posición que propone conservar solo algunos sectores emblemáticos y repavimentar el resto.

Una grabación compartida recientemente por el realizador audiovisual José Luis Scandalo, extraída del Noticiero 2 de hace más de dos décadas, da cuenta de que esta discusión no es nueva. En aquella época, las cámaras salieron a la calle a consultar a los rafaelinos. Las respuestas fueron variadas:

“Repavimentación por favor, son muchos saltos, creo que la ciudad tiene que avanzar un poco” / “Arreglos, para que no los saquen porque me gustan” / “Pienso que los adoquines son para mantener la tradición en la ciudad” / “Repavimentación, soy remisero y rompe todos los autos” / “En la ciudad, por cómo está creciendo, se debería pensar en el mejoramiento principalmente en lugares céntricos”

Tres posturas claras se destacaban ya en ese entonces: conservación, eliminación, o una opción intermedia que mantenga lo simbólicamente relevante y pavimente el resto.

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Dos décadas después, las redes sociales se convirtieron en el nuevo foro de debate. Allí, las posturas se mantienen casi intactas:

“Deberían sacar esos adoquines y poner pavimento como una calle normal” / “Arreglen las partes necesarias, pero no los saquen. Quedan muy lindos y es algo que nos distingue” / “Yo dejaría solo alrededor de la plaza y del lado de adentro nada más” / “Ahí está el patrimonio de la ciudad… esas calles no sirven” / “En muy pocos lugares hay algo así. Es nuestro”

Los reclamos más frecuentes hacen foco en los sectores deteriorados o de alto tránsito, donde el adoquinado presenta baches o deformaciones que afectan el tránsito vehicular. Quienes piden su conservación, destacan su valor como símbolo distintivo de Rafaela y parte de su identidad histórica.

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Mientras se desarrollan las tareas de restauración con apoyo de cooperativas locales y planificación municipal, la discusión social se reaviva con fuerza. El desafío de mantener el empedrado como un bien protegido, sin perder de vista las demandas prácticas de una ciudad en crecimiento, sigue vigente.

El consenso aún parece lejano. Sin embargo, el debate en sí mismo revela un valor fundamental: los rafaelinos no son indiferentes a su entorno urbano, y ese compromiso ciudadano también forma parte del patrimonio que se busca preservar.

El propietario de un Ford T de 1924 llegó a Rafaela en el marco de su proyecto "La Vuelta del Ford N°100.000", recreando un histórico raid automovilístico. El móvil de Radio Rafaela previo a que sigan camino.

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El pasado 29 de diciembre, Julio César Dupont, oriundo de Algarrobo, partido de Villarino, provincia de Buenos Aires, inició una recreación de la histórica vuelta del Ford T número 100.000. La vuelta comenzó desde la Plaza de Mayo, en la Ciudad de Buenos Aires. A bordo de su Ford T de 1924, el entusiasta del automovilismo trazó el mismo camino que se recorrió hace un siglo.

El raid se organizó en tres etapas: un Pre-Raid de Algarrobo al Obelisco, seguido por el tramo principal desde Plaza de Mayo hasta La Boca, y un Post-Raid que cerrará el recorrido de regreso a Algarrobo. En diciembre, se realizó el Pre-Raid, con el objetivo de promocionar la iniciativa y probar el vehículo. Tras completar este primer tramo, el auto fue resguardado en una cochera particular hasta el inicio del raid.

La recreación no solo es un homenaje al modelo, sino también una celebración para los apasionados del automovilismo, restauradores de autos clásicos y amantes de la historia automovilística nacional.

La historia detrás de la travesía

Este evento revive un momento emblemático de la industria y el espíritu de aventura que caracterizó al Ford T hace 100 años. Actualmente, los viajeros se encuentran de paso por Rafaela.

Y en este sentido, el móvil de Radio Rafaela se acercó al taller donde están realizando unas reparaciones antes de seguir camino con la travesía. Allí, habló con uno de los comandantes del viaje, Julio César Dupont, quien expresó: "me siento muy contento de estar en Rafaela, una ciudad que siempre nos acobija y nos da una mano en esta locura".

El proyecto, inspirado en un raid promocional de Ford Argentina de 1924, busca rememorar aquel recorrido de 5.200 kilómetros que incluyó 80 localidades, entre ellas Rafaela. "Estamos recreando ese raid histórico con el Ford T que fabricaron el 29 de diciembre de 1924, conocido como el Ford N°100.000", explicó.

El Ford T que maneja tiene un valor especial para Dupont, ya que guarda una conexión emocional con su abuela. "Ella manejaba un Ford T para visitar a mi abuelo cuando eran novios. Cuando falleció, encontramos en el galpón familiar los faroles de ese auto, y hoy me acompañan en este viaje", contó con emoción.

A pesar de las limitaciones técnicas del vehículo, como las ruedas originales de madera de 100 años, el entrevistado contó que viajan a una velocidad promedio de 55 kilómetros por hora. "Son sensaciones muy distintas a un auto nuevo. La gente en la ruta te saluda, y a muchos les trae recuerdos de familia. Es un mimo al alma", reflexionó.

Un viaje y las mil historias

El viaje también está marcado por los lazos que se crean en el camino. Dupont relató anécdotas entrañables, como cuando en El Trébol (días atrás) llegaron “a la una de la tarde, muchísimo calor, paramos una sombra, y vino gente que conocía mecánica, y un viajante que venía con unos salamín, y ahí se hizo una picadita, y almorzamos todo, y trabajamos toda la siesta”

O en Pellegrini, donde tuvieron un conflicto eléctrico y el gerente de un banco llamó a su electricista de confianza para solucionarlo en cuestión de minutos.

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Lo mismo en San Carlos Centro, donde una agrupación de fanáticos Chevrolet lo asistió a el y su compañero en plena noche: “Se me rompió un pico de una rueda a las 10 de la noche y me llevaron a una casa particular para hacer noche ahí”.

"Es impresionante cómo un Ford T puede ser el nexo para formar amistades. Esto va más allá de lo mecánico; es algo que llena el alma", afirmó.

Después de cuatro años de planificación, el proyecto no solo está cumpliendo con sus objetivos, sino que también reunió a amantes de los autos antiguos y dejó una marca imborrable en quienes cruzaron caminos con Julio y su Ford T. "Vamos sin apoyo, sin camioneta de auxilio, dos locos arriba de un Ford T. Es una experiencia única", concluyó.

Mirá la nota completa:

El intendente destacó el esfuerzo detrás del multimedios El Litoral, el impacto de su historia en la ciudad y la emoción personal de inaugurar el nuevo edificio en el Puerto de Santa Fe.

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En el marco de la inauguración de la nueva sede del multimedios El Litoral, el intendente de la ciudad de Santa Fe, Juan Pablo Poletti, brindó un emotivo discurso que combinó recuerdos personales, el reconocimiento al legado del diario y la proyección de su crecimiento en la ciudad.

“Para mí es un verdadero placer estar acá, pero también una verdadera emoción”, manifestó Poletti, destacando la relevancia del evento tanto a nivel personal como institucional al dar lugar a la apertura del acto de estreno de la nueva sede que este medio tendrá ahora en el Puerto de Santa Fe.

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Recuerdos y amistad

Poletti, en un tono íntimo y sentido, recordó su amistad con Federico Caputto, y expresó su cercanía con la familia que lidera el multimedios. “Como Nahuel dijo, para él y para toda la familia Caputto yo soy el 'Mono'. El 'Fefe' era mi mejor amigo, y viví mucho todo lo que El Litoral significó en mi familia”, compartió con emoción.

El intendente evocó anécdotas personales relacionadas con el diario, que reflejan la relación histórica de los santafesinos con El Litoral: “Me acuerdo cuando salió el primer diario matutino que quería competir, pero El Litoral seguía siendo el diario vespertino con presencia, al que recuerdo que mi madre, ya fallecida, esperaba con emoción que llegara por debajo de la puerta en papel, como nos gustaba a los santafesinos”.

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Esfuerzo colectivoEn su discurso, Poletti hizo hincapié en el esfuerzo que hay detrás del desarrollo y crecimiento del multimedios, destacando el trabajo conjunto de la familia Caputto, periodistas y empleados. “El Litoral se ganó un nombre en la ciudad de Santa Fe con prestigio, responsabilidad y esfuerzo”, afirmó.

Además, resaltó que este trabajo constante se ve reflejado en la inauguración de la nueva sede: “Este edificio sintetiza un esfuerzo de muchísimos años de editoriales y de notas creíbles que hoy se volvieron un emblema de la ciudad”.

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Un emblema de la ciudadPoletti valoró la decisión de instalar el nuevo edificio en el Puerto de Santa Fe, la zona más pujante de la ciudad que conecta con la identidad santafesina. “Este desarrollo se lleva adelante en un lugar emblemático de nuestra ciudad y del que realmente estamos muy orgullosos”, expresó.

En su rol como intendente, Poletti reconoció la importancia de esta apuesta no solo para el multimedios, sino también para la capital provincial. “Como intendente de la ciudad de Santa Fe, estoy orgulloso de poder tener un edificio de esta calidad en la capital de la provincia. Les deseo de corazón mis felicitaciones y que sigan creciendo”, concluyó.

Nahuel Caputto inauguró el nuevo edificio de El Litoral: "Es símbolo de nuestra reinvención y apuesta al futuro"

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La adquisición de derechos para los trabajadores se dio gracias a luchas históricas de años y hasta siglos. Y esta marcó un antes y un después.

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El Día del Trabajador es un reconocimiento a la lucha de obreros que, en el año 1886 defendieron con su vida el derecho a una reducción de la jornada laboral. En ese entonces, el horario de trabajo podía durar hasta 18 horas diarias. En este contexto, una agrupación de trabajadores de Chicago llamada "Noble orden de los Caballeros del Trabajo" llevaba adelante una campaña sostenida para que la jornada se redujera a las 8 horas.

Este reclamo chocó con una oposición empresarial muy cerrada que no se encontraba dispuesta a ceder ante estos reclamos, circunstancia que obligó a la agrupación a declarar la huelga, que contó con una adhesión de 5 mil trabajadores a lo largo de todo Estados Unidos. Esta medida llevó a los empresarios a ceder, pero no sin antes presentar una violenta batalla.

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El origen del Día Internacional del Trabajador

Precisamente los dueños de la empresa McCormick no aceptaron este cambio, lo que llevó a sus obreros a exteriorizar su descontento y profundizar su protesta, concentrándose en los alrededores de la fábrica. La empresa recurrió a la policía, y el día 1 de mayo de 1886 la protesta fue acallada a balazos por las fuerzas de seguridad, dejando un numeroso saldo de muertos y heridos.

Pese a lo ocurrido, el 2 y 3 de mayo los trabajadores volvieron a concentrarse en el mismo lugar para repetir el reclamo y, otra vez, fueron brutalmente reprimidos. El día 4 de mayo se sumó la caballería policial y explotó una bomba supuestamente arrojada por los trabajadores en contra de las fuerzas represivas, por lo que fueron enjuiciados 6 de ellos, conocidos como "los mártires de Chicago" cuya culpabilidad jamás fue probada. 4 de ellos fueron condenados a muerte, y 2 a trabajos forzados de por vida.

La repercusión de estos hechos provocó una oleada de indignación que agrupó a una gran cantidad de fuerzas dispersas a lo largo de todo el país que luchaban por este mismo derecho. Treinta y tres años después, este mismo día en 1919, la recién conformada Organización Internacional del Trabajo (OIT) proponía la adopción de la jornada laboral de 8 horas y la semana de 48 horas de trabajo.

Al aprobar esta moción, quedó instaurado el primero de mayo como el Día Internacional del Trabajador, con una adhesión total a lo largo de todo el mundo recordando este hecho histórico y reafirmando la mutua solidaridad entre los trabajadores.

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Fue en el año 1947 cuando el ex presidente Juan Domingo Perón firmó el decreto y validó así el inicio de la conquista de derechos. Los detalles de aquel día.

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El 23 de septiembre de 1947 se promulgó en Argentina la Ley 13.010 del voto Femenino - también conocida como Ley Evita- que reconoció el derecho de todas las mujeres mayores de 18 años a votar y a ser elegidas, y estableció de esta forma la igualdad de los derechos políticos, deberes y oportunidades entre varones y mujeres. Y en homenaje a esa fecha se conmemora cada año el Día nacional de los Derechos Políticos de la Mujer.

Fue Eva Duarte de Perón quien recogió la lucha que habían comenzado en 1907 las militantes del Partido Socialista (PS) y las anarquista que siguiendo el ejemplo de las mujeres europeas habían comenzado a discutir por sus derechos cívicos.

Antes de ser electo presidente, Perón promovió desde la Secretaría de Trabajo y Previsión una política dirigida a las mujeres, y en ese ámbito creó la División de Trabajo y Asistencia a la Mujer, y como funcionario dejó en claro su apoyo a la iniciativa del voto femenino.

Cuando el peronismo llegó a la Casa Rosada, fue la primera dama quien se abanderó de la causa. Y luego de muchas reuniones con legislativos, mujeres y medios de comunicación, Evita se volvió la vocera de una causa que requería ser tratada cuanto antes.

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Así se constituyó la Comisión Pro Sufragio Femenino, que solicitó al Ejecutivo el cumplimiento de las Actas de Chapultepec, por las cuales los países firmantes que aún no habían otorgado el voto a la mujer se comprometían a hacerlo. El 3 de septiembre de 1945 la asamblea nacional de mujeres, presidida por Victoria Ocampo, resolvió rechazar el voto otorgado por un gobierno de facto y reclamó que el Gobierno fuera asumido por la Corte Suprema.

Finalmente, el 9 de septiembre de 1947, el Congreso sancionó la ley que días después - el 23 - sería promulgada por el Poder Ejecutivo frente a una Plaza de Mayo colmada, Duarte de Perón dijo: "Recibo en este instante, de manos del Gobierno de la Nación, la ley que consagra nuestros derechos cívicos. Y la recibo, ante vosotras, con la certeza de que lo hago, en nombre y representación de todas las mujeres argentinas. Sintiendo, jubilosamente, que me tiemblan las manos al contacto del laurel que proclama la victoria".

Para aplicar la Ley 13.010, el Estado argentino debió crear un nuevo sistema de registro y documentación de la identidad de las personas, a fin de elaborar los padrones electorales ya que hasta entonces se utilizaba la Libreta de Enrolamiento (LE), un documento de identidad que solo poseían los varones nativos o nacionalizados.

Cuatro años después de la sanción, el 11 de noviembre de 1951, se celebraron las elecciones presidenciales con un padrón actualizado: 8.613.998 personas (las elecciones realizadas seis años antes eran 3.405.173 ciudadanos).

Las mujeres asistieron masivamente a votar, con una participación superior al 90%, y en la Cámara baja resultaron elegidas 23 diputadas, mientras que seis senadoras resultaron ungidas para ocupar una banca en la Cámara alta.

Evita sufragó desde la cama de un hospital donde estaba internada por cáncer, allí llegaron las autoridades de la mesa que tenía asignada para cumplir por primera vez con su deber cívico. Ocho meses después, falleció.

Fuente: Rosario3.

Una mujer recibió una dura noticia y tomó una increíble decisión para demostrarle a su abuela el cariño que le tenía. La travesía se extendió por varios países y luego de ello sucedió algo que no esperaban.

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Hay quienes deciden agradecerle en vida a sus seres queridos por todos esos gestos o cosas importantes que hicieron por ellos y no sólo recordarlos. En este caso, una mujer sacó a su abuela de 101 años del geriátrico luego de enterarse que le quedaba una semana de vida y emprendió un viaje junto a ella por el sur de Europa en un motorhome. Tras la travesía pasó algo que los médicos no esperaban.

La protagonista de esta historia es Fiona Lauriol, quien en agosto de 2017 recibió una noticia que le cayó como un balde de agua fría: a su abuela Dominique le quedaban unos siete días de vida. Ni bien lo supo se subió a su auto y viajó unos 500 kilómetros para ir a buscarla al geriátrico, en donde vivía, y le propuso algo impensado

A pesar de que no eran tan cercanas en el último tiempo, Fiona le dijo a su abuela que quería viajar junta a ella en motorhome por varios países de Europa. En principio, la hija de la anciana se opuso a su idea debía a los cuidados que necesita su madre, pero luego aceptó.

La aventura de ambas duró más de dos años. Las dos hicieron unos 15.000 kilómetros por Francia, España y Portugal. Cruzaron ciudades y campos, montañas y playas. Traspasaron fronteras y, sobre todo, rompieron las barreras que las separaban a las dos.

El panorama no era bueno y entonces Fiona pensó: “Bueno, es una semana, aguantaremos”, en relación al tiempo que duraría la aventura. Sin embargo, esa semana se estiró, luego de varios meses, en los que aprendió a cuidar de una anciana incontinente que solo se podía mover con andador, En una ocasión, Fiona entró a la habitación de su abuela y se quedó sorprendida al ver que estaba mirando fijamente una pared blanca. “No puede ser eso la vejez, esperar así el final”, se dijo. Y ahí fue que le ofreció “darle la vuelta al mundo”.

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No fue sencillo. el primer intento de viaje por el sur de Francia fue un fiasco. “Mi abuela se cayó cerca de un lago y se rompió la nariz, le tuvieron que hacer ocho puntos; y una noche de granizo se despertó aterrorizada pensando que había un bombardeo”, relató la nieta.

Tras haber vuelto a la casa familiar, su abuela le propuso intentarlo de nuevo: “¿Cuándo nos vamos?”, le preguntó y ella quedó sorprendida. Y después de ello comenzó el segundo viaje junto a los papás de Fiona, que decidieron acompañarlas en una camioneta: El periplo duró un año y medio, casi sin parar. En ese ese tiempo, la abuela festejó cumpleaños número 102, y luego el 103. No obstante, la aventura finalizó en junio de 2020 cuando murió Dominique.

En ese tiempo, la mujer notó como su abuela tenía otro ánimo y más ganas de vivir. “Se levantaba con entusiasmo. Ella que nunca había viajado se maravillaba por los paisajes que veía desfilar por la ventana, los lugares que conoció. Empujar la puerta a la mañana y descubrir algo nuevo le devolvió la vida”, aseguró.

En España la abuela pudo asistir a su “primer concierto” y “parecía una adolescente eufórica”, reconoció la nieta. Además, realizó otras actividades como bañarse por primera vez en aguas termales, entre otras cosas. No obstante, la pandemia de coronavirus las sorprendió cuando estaban cerca de Valencia, en España y señalaron que estuvieron internadas dos meses en un campamento en el pueblo de Bellus.

Al regresar a su casa, en Francia, luego de que finalizara el confinamiento, Dominique falleció mientras dormía. “A los 103 años, tres meses y tres semanas”, recalcó Fiona. Cuando la encontraron tenía una sonrisa en su rostro. “Así deberíamos irnos todos”, destacó su nieta, en una nota con TN.

Esta aventura le cambió la forma de ver la vejez a Fiona. “A los jóvenes la vejez nos da miedo. Me abrió los ojos, me mostró que no hay edad para disfrutar de la vida, que podemos descubrir cosas hasta nuestro último soplo”, remarcó. Actualmente la mujer recorre Europa junto a sus papás para compartir su historia y alertar sobre “el aislamiento” y la “sobreprotección hacia los ancianos”. “Hay que dejarlos vivir más libres”, exclamó.

Por último, Lauriol escribió un libro (101 ans, Mémé part en vadrouille) que fue traducido al italiano y pronto en castellano. Vendió los derechos a un productor de cine y su historia podría salir en la pantalla grande. La nieta ahora está enfocada en cumplir las promesas que le hizo durante el viaje a su abuela: conocer el lugar en el que ella nació y “recorrer todos los países que terminan en ‘ia’ hasta Rusia”. CRONICA.

Pablo Ducau comandaba un vuelo sanitario entre Buenos Aires y Ushuaia la noche del 23 de noviembre del 2011. Los 10 minutos que duró el episodio y cómo siguió el vuelo rumbo a Tierra del Fuego

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El fenómeno OVNI tomó otra dimensión por las nuevas revelaciones de la NASA y de un piloto estadounidense que dio su versión ante el Congreso de ese país en Washington. Fue David Grusch, un ex oficial de inteligencia militar, quien frente a los senadores declaró que el Pentágono ocultó durante varias décadas información sobre los objetos voladores no identificados que surcaron los cielos del hemisferio norte.

En Argentina, también hay casos de pilotos de avión que denunciaron incidentes con este tipo de objetos voladores no identificados. “Mi oficina es el cielo”, asegura Pablo Ducau en diálogo con Infobae. Este hombre de 59 años, vuela hace 40 y lleva acumuladas 16.000 horas en el aire.

Su historia

Cuando promediaba el viaje y mientras el médico y la enfermera dormían en los asientos, se dio el avistamiento. “Volábamos sobre el mar argentino a la altura de Comodoro Rivadavia –recuerda Ducau, mientras en su mente le vuelven las imágenes de ese momento-. Era una noche clara. Entonces, en el costado derecho del avión apareció una luz brillante y rojiza. Nunca había visto nada igual”.

Ducau como le gusta decir trabaja en el cielo. “Es mi oficina”, resalta. En varios de sus vuelos nocturnos pudo ver Venus, Marte o un tren de satélites sobre su aeronave. Sin embargo el episodio de noviembre del 2011 no era nada de eso. “La luz que cambió del rojo al rosa se movía delante nuestro. Yo estimo que lo hacía a 2.000 kilómetros por hora, aunque es difícil estimarlo en forma precisa por la oscuridad del cielo –explica Ducau-. Entonces, me comuniqué con la torre de control de Comodoro. Me informaron que no había otro avión en la zona. Sólo un vuelo de Aerolíneas que había salido de Tierra del Fuego pero aún estaba muy lejos”.

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La torre de control de Comodoro no tenía radar en ese momento y no pudo registrar el paso del objeto no identificado. “La luz se acercaba a nuestro avión y en un momento quedó arriba nuestro por unos 30 segundos – cuenta Pablo con lujo de detalle-. Luego hizo una maniobra imposible, aumentó su velocidad creo que unas 50 veces y desapareció en el horizonte”.

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El avistaje en total duró unos 10 minutos, calcula Ducau. En todo ese momento, el piloto se mantuvo en calma. “Más sorprendido que asustado”, aclara. “Los pilotos estamos preparados para vivir situaciones de estrés y poder resolverlo sin problemas”, cuenta Pablo.

Tras cruzarse con la luz que lo siguió durante unos minutos en el cielo patagónico, Ducau siguió con su trabajo de piloto aéreo hasta la actualidad. “Hice el informe y desde la Fuerza Aérea nunca me convocaron, ni lo tomaron en cuenta. Es grave porque el incidente es al menos la intrusión en el espacio aéreo argentino de un objeto no identificado”.

Fuente: Infobae

La masonería ocupó un lugar emblemático en la localidad de Rafaela, desde sus orígenes como colonia. Radio Rafaela dialogó con Pablo Lázaro y Ramiro Dall’aglio, Gran Maestre y Pro Gran Maestre respectivamente, de la Gran Logia Argentina, quienes detallaron el funcionamiento de la organización.

La Masonería a lo largo de su historia estuvo llena de secretos y mitos acerca del funcionamiento de la misma, como así también de sus integrantes. Pero en la actualidad, sin despegarse de sus bases, sus grandes referentes ofrecen la posibilidad de asistir a conferencias abiertas, donde se le permite a cualquier ciudadano despojarse de las dudas referidas a esta temática.

El día 14 de octubre asistieron a la ciudad El Gran Maestre y el Pro Gran Maestre de la Gran Logia Argentina, quienes se encargaron de brindar una conferencia para cualquier rafaelino que quiso acceder a la misma.

Radio Rafaela, al conversar con las dos principales personas de la Gran Logia Argentina, pudo obtener detalles acerca de las características de esta organización.

Es una institución filosófica, laica y progresista. Nosotros ponemos mucho énfasis, mucho acento en la palabra laica porque queremos y necesitamos gente que piense totalmente distinto. Nosotros buscamos aquél que esté en las antípodas de las formas de pensar de cada uno[Ramiro Dall'aglio]

Dall’aglio se refirió a la gran diversidad que existe entre los integrantes: “Dentro de una lógica, la unidad mínima de trabajo de la masonería, queremos que haya religiosos por ejemplo católicos, judíos, agnósticos, ateos, musulmanes; y de lo político peronistas, radicales, socialistas, apartidarios porque en esas unidades de trabajo tratamos un tema en donde queremos escuchar la opinión de todas las ideologías”.

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Masonería en Rafaela

Pablo Lázaro, Gran Maestre, se refirió acerca de la existencia de la Masonería en la ciudad de Rafaela: “somos un conjunto de rafaelinos que estamos hace más de 100 años, de diversas religiones, de diversos orígenes políticos partidarios, de diferentes culturas, que se unieron para crear logias”

Este lugar que es sinónimo de progreso, tuvo el desarrollo que tuvo gracias a que desde el nacimiento encontró un grupo de ciudadanos dispuesto a someter sus diferencias, a encontrar cosas que nos unen para trabajar en conjunto y darle para adelante. Eso es lo que la masonería nos propone a muchísimos jóvenes que se incorporan a nuestra institución[Pablo Lázaro]

¿Cómo iniciarse en la masonería?En ocasiones surge la duda acerca de las formas que se aplican para ingresar a la Masonería. En la actualidad, Ramiro Dall’aglio destaca los avances que se lograron con las redes sociales: “Cambió lo que era antes para ser un masón porque había que conocer a uno para pedirle ingresar o que un masón te invitara. Hoy, más del 90% de los conciudadanos que ingresan es a través de las redes sociales. Uno pone ‘Masonería Argentina’ y directamente lo linkea a la página de la gran logia. Ahí tienen el listado de las 400 logias que hay en todo el país. Buscan por cercanía y ahí tienen información para leer”.

Por último, el Pro Gran Maestre dio a conocer las características que debe presentar alguien que quiera ser masón: “Tienen que estar profundamente convencidos, no es algo para probar, como hacerse hincha de un club, sino que directamente es a partir de la formación y lectura de qué se trata. Hay un formulario para llenar y se va a generar el contacto, seguramente tengan alguna entrevista".

Después de pasar los requisitos de ser un hombre honrado, libre y de buenas costumbres, que vive en su trabajo y que se comporta bajo el marco de leyes que desde la masonería juramos cumplir, tendrá un proceso de iniciación como hemos tenido todos[Ramiro Dall'aglio]