Rafaela se prepara para conmemorar el Día de los Fieles Difuntos, una fecha dedicada al recuerdo de familiares y seres queridos fallecidos. Como cada año, el Cementerio Municipal será el escenario de distintas actividades religiosas y espacios de acompañamiento para las familias que se acerquen a homenajear a quienes ya no están.

La jornada se desarrollará el lunes 2 de noviembre, con una propuesta organizada por la Municipalidad de Rafaela, a través de la Subsecretaría de Servicios Públicos y Ambiente, junto a la Iglesia Católica – Decanato 4 Rafaela.

Entre las 9:00 y las 17:30, agentes pastorales de distintas parroquias y movimientos recorrerán las instalaciones del Cementerio Municipal para acompañar a los visitantes.

Durante ese período se realizarán bendiciones de tumbas y momentos de oración, en un espacio destinado al recuerdo y al acompañamiento espiritual de las familias.

La propuesta busca generar un ámbito de encuentro para quienes se acerquen a recordar a sus seres queridos en una fecha especialmente significativa para la comunidad católica.

La actividad central tendrá lugar a las 17:30, con la celebración de una misa en la capilla del Cementerio Municipal.

Desde la organización recomendaron a quienes deseen participar de la ceremonia que lleven sillas o sillones para mayor comodidad.

El Día de los Fieles Difuntos es una tradición profundamente arraigada en la fe católica, que invita a mantener viva la memoria de las personas fallecidas a través de la oración y el recuerdo.

La Municipalidad y la Iglesia Católica invitan a las familias de Rafaela a participar de esta jornada de recogimiento, homenaje y encuentro comunitario.

El papa León XIV confirmó este lunes 26 de octubre de 2026 que realizará una visita oficial a la Argentina, en el marco de una gira que también incluirá a los países de Uruguay y Perú. La noticia fue comunicada a través de su cuenta oficial de la red social X, generando una gran expectativa a nivel regional tras el anuncio del máximo referente de la Iglesia Católica.

En su mensaje, el pontífice expresó su profunda emoción por volver a pisar suelo sudamericano, un territorio que conoce bien y donde ha residido durante años. “Me llena de alegría regresar al continente en el que he vivido tantos momentos de mi vida”, manifestó el papa León XIV al iniciar su comunicación oficial, la cual fue difundida mediante el usuario @Pontifex_es durante el mediodía de este lunes.

Me llena de alegría regresar al continente en el que he vivido tantos momentos de mi vida. Que este viaje sea una ocasión para abrir nuestros corazones los unos a los otros, fortalecer nuestra comunión como hermanos y hermanas, y renovar nuestro compromiso de anunciar el Evangelio con alegría. #Uruguay #Argentina #Perú

El anuncio, que fue replicado por la agencia Noticias Argentinas, puso énfasis en el sentido espiritual y fraterno de la travesía. El líder religioso destacó su deseo de que este recorrido sirva como un puente para la unidad entre los pueblos. “Que este viaje sea una ocasión para abrir nuestros corazones los unos a los otros, fortalecer nuestra comunión como hermanos y hermanas”, señaló el pontífice en el texto publicado.

Además de buscar el fortalecimiento de los vínculos comunitarios, el papa León XIV hizo referencia a su misión pastoral. En la misma publicación, el sumo pontífice agregó que espera “renovar nuestro compromiso de anunciar el Evangelio con alegría”. Este enfoque estuvo centrado exclusivamente en el aspecto religioso y en su conexión personal con el continente, omitiendo por el momento detalles sobre encuentros con autoridades políticas o celebraciones litúrgicas específicas.

A pesar de la confirmación oficial, el comunicado dejó varios interrogantes abiertos para los fieles y la opinión pública. La publicación no estableció el orden de las escalas, la duración total de la estadía en cada nación, ni tampoco identificó las ciudades que recibirán al papa León XIV. Hasta el momento, las fechas exactas, los traslados logísticos y la agenda formal de actividades permanecen sin ser detallados por las autoridades del Vaticano.

La inclusión de la Argentina, Uruguay y Perú en este itinerario marca un hito importante para la región. La confirmación, realizada mediante las redes sociales, fue la única fuente oficial hasta el momento, dejando a la espera de futuros comunicados que precisen los pormenores de este esperado viaje apostólico que promete movilizar a miles de personas en los tres países mencionados.

Con la 52ª Peregrinación a Luján recién finalizada, la ciudad ya comenzó a prepararse para otro acontecimiento multitudinario: la llegada del papa León XIV, prevista para noviembre.

Ante la magnitud del operativo que demandará la presencia del pontífice, se lanzó una convocatoria para sumar alrededor de 10.000 voluntarios que colaboren con la organización y recepción de los fieles.

La inscripción se realiza a través de la página habilitada por el Episcopado, donde se encuentran las indicaciones para quienes quieran postularse. La convocatoria también contempla voluntarios para las actividades previstas en Buenos Aires y Córdoba durante la visita papal.

El llamado está dirigido a personas de entre 18 y 65 años interesadas en participar de las diferentes tareas que demandará el acontecimiento.

Desde la organización aclararon que completar la inscripción no garantiza automáticamente un lugar, ya que posteriormente se realizará un proceso de selección.

Quienes resulten convocados deberán participar de instancias de formación general y específica, de acuerdo con la función que finalmente les sea asignada.

Las novedades sobre las etapas de selección, capacitaciones y organización serán comunicadas mediante los canales oficiales del voluntariado.

La convocatoria apunta a conformar un equipo que pueda colaborar principalmente con la logística, orientación y acompañamiento de los peregrinos y fieles.

“Ser voluntario significa, ante todo, asumir una misión de servicio con responsabilidad, humildad y disponibilidad. Cada tarea será importante, independientemente del lugar o la función asignada”, señalaron desde la organización. El objetivo será contribuir a que los asistentes puedan participar del encuentro de manera ordenada y segura.

El anuncio se conoció después de la misa correspondiente a la 52ª Peregrinación Juvenil a Luján, que volvió a reunir a una multitud.

De acuerdo con estimaciones de las autoridades de seguridad difundidas tras la celebración, unas 2,7 millones de personas participaron de la peregrinación.

La experiencia sirve ahora como antecedente inmediato para organizar la visita de León XIV, ante la expectativa de una concurrencia masiva.

“Luján, la Provincia y el Municipio están trabajando mucho para que todos se sientan recibidos y que sea una fiesta, pero es un desafío importante”, se destacó durante la celebración.

Con poco más de un mes por delante, la organización buscará conformar el equipo de voluntarios que tendrá un papel central en la recepción, orientación y asistencia de los miles de fieles que llegarán para participar de la visita papal.

La confirmación del cronograma oficial de la visita de León XIV a la Argentina puso en marcha una intensa preparación en las comunidades católicas de Santa Fe. Aunque la provincia no forma parte del itinerario papal, parroquias, movimientos y grupos de jóvenes comenzaron a organizar viajes hacia Córdoba y Luján, los dos puntos que aparecen como principales destinos para los santafesinos que quieran acercarse al Pontífice.

Monseñor Matías Vecino, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz, recibió este martes a los medios junto a referentes de la pastoral juvenil y sacerdotes de la arquidiócesis para explicar cómo se prepara la comunidad local. El mensaje fue coincidente: la expectativa es grande, pero la convocatoria busca ser, ante todo, un momento de encuentro espiritual.

"Se confirmó hace un par de días el cronograma tan esperado, tan ansiado de la visita del Papa", señaló Vecino. Y agregó: "Ya nos veníamos preparando con la oración y con el corazón. Así que ya tenemos definidas bien las actividades y lo esperamos con mucha alegría".

El Vaticano confirmó que León XIV visitará la Argentina entre el domingo 8 y el miércoles 11 de noviembre, como parte de un viaje apostólico que también incluirá Uruguay y Perú. En el país estará en Buenos Aires, Córdoba y Luján.

El domingo 8 llegará a Buenos Aires desde Montevideo. Allí tendrá la ceremonia de bienvenida en la Casa Rosada, se reunirá con el presidente de la Nación, Javier Milei, y mantendrá un encuentro con autoridades, representantes de la sociedad civil y el cuerpo diplomático en el Palacio Libertad.

El lunes 9 será una jornada especialmente intensa. El Papa visitará el Pequeño Cotolengo Don Orione de Claypole, celebrará una misa en el Monumento de los Españoles y tendrá encuentros con el mundo del trabajo, representantes de distintas comunidades religiosas y el episcopado argentino. La jornada concluirá con una cena junto a los obispos, de la que participarán desde Santa Fe Mons. Sergio Fenoy y Mons. Matías Vecino.

El martes 10 será el día más cercano para la feligresía de santafesinos. León XIV viajará desde Buenos Aires hacia Córdoba, donde celebrará una misa en la explanada de la Escuela de Aviación Militar y luego mantendrá un encuentro con obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, seminaristas y agentes pastorales en la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción. Por la tarde regresará a Buenos Aires y, por la noche, encabezará una vigilia con jóvenes en el Monumento de los Españoles.

Finalmente, el miércoles 11 visitará el Complejo Penitenciario Federal de Buenos Aires y celebrará una misa en la plaza ubicada frente a la Basílica de Nuestra Señora de Luján. Luego partirá hacia Lima, para continuar allí su viaje apostólico.

Para los santafesinos, Córdoba aparece como el destino más próximo. Pero también Luján concentra interés porque allí tendrá lugar una de las celebraciones multitudinarias del viaje. "La ansiedad me parece que comió a mucha gente", reconoció Vecino. Según explicó, algunos grupos ya se organizaron para Córdoba y otros para Luján, mientras que también hay particulares que alquilaron colectivos o sumaron gente a los viajes. "Muchos eligen Luján por la misa de despedida y Córdoba por la cercanía. La vigilia de jóvenes terminó fijándose en Buenos Aires", detalló el obispo auxiliar.

La organización no está centralizada desde el Arzobispado. "Cada parroquia, capilla o movimiento se organiza por su cuenta. No hacemos una gestión centralizada desde el arzobispado porque implicaría manejar mucho dinero", explicó Vecino.

Por eso, en distintas comunidades ya se realizan beneficios, buffets y festivales destinados a reunir fondos para que los fieles puedan afrontar los costos del traslado. Guadalupe Schenfeld, referente de la pastoral juvenil vocacional, contó que existe "muchísimo entusiasmo en los jóvenes" y que para muchos será una experiencia inédita tener al Papa tan cerca.

"No manejamos cantidades ni números exactos, pero se ve mucha participación e iniciativas de jóvenes protagonistas", explicó. También señaló que se espera que puedan sumarse personas que no participan habitualmente de la vida eclesial, pero que encuentran en la visita una oportunidad de búsqueda personal.

Más allá de la logística, los referentes de la Iglesia santafesina remarcaron que la preparación no se reduce a organizar viajes. La propuesta central es la oración. "Lo básico es una oración muy cortita que es la forma más incisiva para rezar en las misas, rosarios o a nivel personal", explicó el padre Axel Arguinchona. Dicha oración es pública y se puede acceder desde el sitio web del Episcopado Argentino. A esa propuesta se suman materiales catequéticos preparados por la Conferencia Episcopal Argentina para niños, jóvenes, matrimonios y consagrados.

Para Arguinchona, uno de los principales mensajes que puede dejar León XIV es el de recuperar la esperanza en un contexto atravesado por conflictos y transformaciones. "Yo espero que tengamos un renovado impulso misionero y que se renueve la esperanza, ya que el Papa habla mucho de esperanza y es misionero", sostuvo.

El sacerdote vinculó esa necesidad con algunos de los desafíos actuales: "La oscuridad de los problemas de la humanidad: cambio climático, problemas ambientales, y esto de la inteligencia artificial que nos sacudió la semana pasada por las declaraciones de los científicos. Todo esto genera nubarrones en el futuro y tener al menos un rayo de luz de esperanza lo necesitamos todos".

En esa línea, los referentes santafesinos también destacaron que el itinerario elegido por el Papa incluye encuentros con personas y comunidades que viven situaciones de vulnerabilidad. La visita al Cotolengo y al complejo penitenciario, dijeron, expresan una mirada hacia quienes suelen quedar en los márgenes. "La Iglesia intenta estar cerca de los presos, enfermos, pobres, niños y ancianos", afirmó Arguinchona.

Otro de los temas abordados durante la conferencia fue la relación entre León XIV y el legado de Francisco. Arguinchona destacó que el actual Papa es "una persona muy cercana a Francisco" y que existe una continuidad en la mirada sobre los sectores más vulnerables y en la tarea misionera.

"El lema 'Bienvenidos todos' lo marca muy bien. León es una persona muy cercana a Francisco", sostuvo. Y agregó que su primer escrito sobre los pobres fue redactado junto al anterior Pontífice.

Vecino, por su parte, pidió evitar que la visita sea interpretada exclusivamente desde una perspectiva política o coyuntural. "El encuentro con el Papa para nosotros los cristianos es fundamental y un momento muy lindo", afirmó. "La expectativa creo que va a ser un viaje de mucho cariño y de mucha paz".

Durante la conferencia apareció un dato particular que conecta directamente al obispo auxiliar santafesino con el actual Pontífice: Vecino ya estuvo personalmente con León XIV poco tiempo después de que fuera elegido Papa.

Consultado sobre qué pontífices había conocido, respondió: "Conocí a Francisco y a León XIV". Y explicó que el encuentro con quien antes fue Robert Prevost se produjo el año pasado, cuando participó de un curo para nuevos obispos. "A León lo conocí el año pasado en un curso para nuevos obispos con 200 participantes", relató.

Para Vecino, aquel conocimiento previo adquiere ahora un significado especial. Consultado sobre lo que representa personalmente el viaje papal, respondió: "Una alegría enorme". También recordó que León XIV pasó muchos años en Perú y que fue superior general de los agustinos, una trayectoria que, según señaló, le permitió conocer de cerca la realidad latinoamericana.

La Iglesia santafesina espera ahora el 10 de noviembre, cuando León XIV esté en Córdoba, a unos 300 kilómetros de Santa Fe. Mientras tanto, la preparación continúa en parroquias y comunidades. "Con la oración, con entusiasmo y organizando colectivos y beneficios", resumió Vecino al describir cómo se prepara la arquidiócesis. Y utilizó una comparación particularmente gráfica para describir el clima que comienza a instalarse entre los fieles: "Como hacemos los argentinos con un partido de fútbol, hoy lo vivimos con la llegada del Papa".

La visita de León XIV será, además, la primera de un Papa a la Argentina desde la realizada por Juan Pablo II en 1987. En este caso, el Pontífice nacido en Estados Unidos llegará al país como parte de una gira sudamericana de casi dos semanas que comenzará en Uruguay, continuará por Argentina y finalizará en Perú.

En Santa Fe, la expectativa ya está en marcha. Las parroquias organizan sus propios viajes, los jóvenes preparan actividades y las comunidades buscan alternativas para que quienes quieran estar cerca del Papa puedan hacerlo. El destino no será Santa Fe, pero Córdoba, Luján y Buenos Aires serán, para muchos santafesinos, los lugares donde intentarán vivir de cerca un acontecimiento que la Iglesia local comenzó a preparar mucho antes de que se conociera el cronograma definitivo.

La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) abrió formalmente la preinscripción nacional para sumar a miles de personas que deseen colaborar como servidores en las actividades programadas durante la estadía del Santo Padre León XIV en el país.

A menos de dos meses del evento, las autoridades religiosas reportaron que ya se registraron más de 10.000 inscriptos en todo el territorio nacional, al tiempo que avanzan los preparativos para completar la nómina de colaboradores necesarios para coordinar el flujo de peregrinos.

El vocero del Arzobispado de Córdoba, Munir Bracco, detalló que tan solo para la sede cordobesa proyectan contar con un equipo de entre 8.000 y 10.000 voluntarios, habiéndose inscripto hasta el momento unos 3.500 aspirantes en esa jurisdicción.

"Nos estamos preparando con mucho entusiasmo y hay mucha gente que se está anotando para ser voluntarios. Vamos a vivir un acontecimiento histórico, los creyentes y todos los argentinos. Que el Papa venga a la Argentina es un verdadero regalo de Dios", afirmó el sacerdote sobre la respuesta de la comunidad.

Quienes quieran participar de la convocatoria podrán inscribirse aquí. Los postulantes a incorporarse al equipo de organización deberán cumplir con los siguientes requisitos fijados por la Conferencia Episcopal:

Las personas seleccionadas desempeñarán tareas operativas, de orientación y asistencia a los fieles en los tres destinos incluidos en la agenda pastoral:

El llamado institucional se enmarca bajo las orientaciones de la exhortación Magnifica Humanitas, mediante la cual el Episcopado insta a la ciudadanía a comprometerse activamente en la construcción del bien común y el trabajo en comunión.

Uno de los principales hitos organizativos se desarrollará en la ciudad de Córdoba, donde el Papa León XIV presidirá una misa multitudinaria el 10 de noviembre en el predio de la Fábrica Argentina de Aviones (FAdeA).

Según precisó el padre Bracco, se prevé una concurrencia estimada de entre 800 mil y 1 millón de personas. Para albergar a los contingentes, las actividades comenzarán desde la noche previa con una jornada de vigilia que incluirá espectáculos musicales, expresiones artísticas y momentos de oración. Asimismo, se confirmó que el Sumo Pontífice realizará recorridos tanto en vehículo cerrado como a bordo del Papamóvil a fin de acercarse a los fieles apostados en los diferentes sectores del predio.

La organización de la visita de León XIV a la Argentina, que se materializará entre el 8 y el 11 de noviembre, entró en fase definitoria. La Iglesia Católica ya conformó equipos específicos de trabajo y el Vaticano enviará a fines de agosto una nueva misión técnica para ajustar el itinerario y los aspectos operativos.

La agenda se centrará en la Ciudad de Buenos Aires, Luján y Córdoba, donde se proyectan tres celebraciones multitudinarias que concentrarán la mayor parte de las actividades públicas del pontífice. Pero también están en consideración otras actividades, en un marco en que cada encuentro, cada palabra y cada fotografía tendrán inevitables lecturas políticas.

Entre las primeras definiciones logísticas figura la construcción de dos papamóviles, que serán utilizados durante la visita. Los vehículos serán fabricados y donados por Toyota bajo especificaciones técnicas establecidas por la Santa Sede.

Según detalla Infobae, serán vehículos abiertos, no blindados, similares a los que utiliza habitualmente León XIV para desplazarse entre los fieles. La decisión de disponer de dos unidades busca facilitar los movimientos durante un viaje que tendrá actividades a cientos de kilómetros de distancia.

La principal misa en Buenos Aires se proyecta en el Monumento de los Españoles, en Palermo. En tanto, las otras celebraciones centrales se realizarían en el santuario de Luján y en un predio de la Fábrica Argentina de Aviones (FAdeA), en Córdoba. La elección de estos espacios responde a criterios de capacidad, accesibilidad y seguridad para albergar a miles de fieles.

Son, por ahora, los tres grandes acontecimientos públicos que aparecen como puntos firmes de una agenda que todavía tiene varias actividades bajo análisis de Roma.

Una de ellas es un encuentro con representantes del mundo del trabajo. La idea es reunir sindicalistas, trabajadores, empresarios y dirigentes vinculados con las cuestiones laborales. La Universidad Católica Argentina aparece como posible escenario.

Otra propuesta es realizar un encuentro con jóvenes. En este caso, por la cantidad de personas que podría convocar, se analiza utilizar un estadio y la alternativa más fuerte es River. También está bajo análisis una visita a una institución dedicada a personas con discapacidad.

Esta agenda remite inevitablemente a cuestiones que atraviesan el debate nacional, como la reforma laboral y las políticas públicas en materia de discapacidad. Y todo esto en un contexto en que los obispos han sostenido posturas abiertamente críticas sobre la situación económica y social en general, y sobre algunas medidas en particular, como la fallida reforma a la Ley de Tierras.

Pero a pesar del carácter eminentemente pastoral que se busca otorgar a la visita, el factor político inevitablemente repercutirá en ella, no sólo en el discurso y el simbolismo de las actividades que conformen la agenda, sino en las propias cuestiones operativas.

Por caso, la llegada del jefe de Estado del Vaticano requerirá una articulación entre distintos niveles de gobierno, a cargo de signos políticos distintos y enfrentados. La organización involucra a la administración nacional, la Ciudad de Buenos Aires, la provincia de Buenos Aires y la provincia de Córdoba.

La seguridad del pontífice quedará bajo responsabilidad del Gobierno nacional, mientras que las jurisdicciones locales tendrán participación en aspectos vinculados con la logística, la circulación, los servicios y la recepción de peregrinos en las actividades a desarrollar en sus propios territorios.

Sí, al flanco abierto para el gobierno libertario (que gestionó y busca capitalizar la visita, pero que no puede ignorar el choque de puntos de vista), se suma el hecho de que deberá compatibilizar acciones con Jorge Macri (PRO); Axel Kicillof (PJ) y Martín Llaryora, del peronismo cordobés, ni oficialista ni alineado con la conducción partidaria.

Mientras esto ocurre, a fines de este mes arribará al país una delegación encabezada por monseñor José Salas Castañeda, responsable de la organización de los viajes internacionales del Papa. La misión recorrerá nuevamente los escenarios previstos para las actividades, evaluará condiciones de seguridad y avanzará en la definición del programa definitivo.

También participarán representantes de la Secretaría de Estado del Vaticano, responsables de comunicación y especialistas en seguridad vinculados a los desplazamientos papales. La Conferencia Episcopal Argentina conformó una comisión nacional, una comisión operativa y equipos específicos en Buenos Aires, Luján y Córdoba.

Según se informó, el coordinador general de la visita es monseñor Raúl Pizarro. Debajo de él funciona una estructura encabezada por el padre Matías Taricco como director operativo y Pablo Sabatte como gerente de proyecto.

La avanzada volverá a visitar Luján y Córdoba, revisará escenarios, movimientos y necesidades de seguridad y comenzará a transformar las propuestas que todavía están bajo análisis en un programa definitivo. Será también el momento en el que los enviados de Roma deberán profundizar la coordinación con el Gobierno nacional.

Hasta ahora, uno de los principales canales con la Iglesia es el secretario de Culto y Civilización, Agustín Caulo. Pero un viaje de estas características requiere una estructura que involucre seguridad, protocolo y otras áreas del Estado. La coordinación con los responsables de la seguridad vaticana, en particular, deberá quedar bajo responsabilidad nacional.

A la vez, la Conferencia Episcopal Argentina anunció la realización de una colecta nacional durante el fin de semana del 22 y 23 de agosto para colaborar con los gastos de organización.

Los recursos estarán destinados a infraestructura, logística, comunicación y otros aspectos operativos vinculados al viaje, que será la primera visita de un Papa al país en casi cuatro décadas.

En una carta fechada el 7 de agosto y dirigida a sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y miembros de los Consejos Pastorales, la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina comunicó que durante el fin de semana del 22 y 23 de agosto se realizará en todas las celebraciones eucarísticas una “Colecta Nacional Imperada”.

La carta de la Conferencia Episcopal expone además el sentido que la Iglesia argentina pretende darle al viaje. Los obispos presentaron a León XIV como un “pastor y signo de unidad” y plantearon su presencia como una oportunidad para promover la fraternidad y una “cultura del encuentro”.

En ese marco, la Iglesia lanzó un concurso nacional para elegir la canción oficial que acompañará la visita del Pontífice al país. De acuerdo con las bases y condiciones publicadas en la página oficial de la Conferencia Episcopal Argentina, la convocatoria es gratuita y está dirigida a músicos y compositores argentinos mayores de 18 años.

Las canciones deberán ser originales, inéditas, compuestas especialmente para el concurso y tener una duración de entre dos y cuatro minutos. Deberán estar escritas en castellano, aunque podrán incorporar lenguas originarias. La inscripción estará abierta desde este lunes 10 de agosto hasta el 10 de septiembre.

El jurado estará integrado por miembros designados por la Conferencia Episcopal Argentina, provenientes de ámbitos eclesiales y del mundo de la música. La canción ganadora, que podrá ser presentada por una persona o por un grupo, se conocerá el 24 de septiembre y se convertirá en la obra oficial de la visita del Papa.

Dibujos realizados por niños cuyas familias denunciaron al sacerdote Alejandro Nicola fueron incorporados como prueba en la causa que investiga presuntos abusos sexuales ocurridos en un jardín de infantes de Villa Carlos Paz.

Las imágenes forman parte del expediente a cargo de la fiscal Jorgelina Gómez y permanecen bajo secreto de sumario. No obstante, las familias resolvieron mostrarlas públicamente luego de que Nicola reapareciera concelebrando una misa en la Catedral de Córdoba, según informó Perfil Córdoba.

Uno de los dibujos fue realizado por un niño que, de acuerdo con el relato de su madre, tardó casi un año en poder hablar sobre lo que presuntamente había vivido cuando concurría a la sala de cinco del jardín parroquial Niño Dios.

La mujer explicó que encontró la imagen recientemente mientras revisaba un cuaderno escolar del año anterior. A partir de ese hallazgo, relacionó el dibujo con distintos cambios de conducta que había atravesado su hijo, entre ellos mutismo, episodios de llanto y pérdida del control de esfínteres.

La segunda imagen corresponde a una niña. Según relató su madre, la menor llevó el dibujo a su casa y explicó que una figura oscura representaba “al diablo”, mientras otra figura verde simbolizaba a Dios.

De acuerdo con el testimonio familiar, la niña señaló que esa figura oscura la amenazaba con hacerla desaparecer si hablaba. Estos elementos fueron sumados a una investigación que tomó estado público en junio de 2026.

Tras las denuncias, el Arzobispado dispuso el cese preventivo y la remoción de Nicola de la comunidad Niño Dios de Villa Carlos Paz, bajo razones de índole pastoral, mientras la Justicia continuaba con las actuaciones.

En los últimos días trascendió que el sacerdote tendría como residencia temporal la Iglesia Nuestra Señora de la Asunción, en Córdoba capital.

También se conoció que Nicola habría participado de misas en la Catedral de Córdoba, donde fue reconocido por feligreses que asistieron a celebraciones recientes.

La situación generó malestar entre las familias denunciantes, que decidieron volver a visibilizar el caso y exhibir parte del material incorporado a la causa.

En paralelo, la investigación judicial continúa. Nicola debía presentarse este viernes 31 de julio en Tribunales II de Córdoba para someterse a pericias psicológicas y psiquiátricas ordenadas por la fiscal Gómez. Hasta el momento, el sacerdote permanece investigado y no existe una condena judicial en su contra.

La Iglesia católica argentina reforzó su posicionamiento social frente al deterioro económico y advirtió sobre el impacto creciente de la crisis en sectores históricamente vinculados a la clase media, que hoy comienzan a recurrir a estructuras de asistencia como Cáritas para afrontar gastos básicos.

“Antes nos ayudaba gente en Cáritas que ahora son también gente que nos viene a pedir”, señalaron desde la conducción eclesiástica, al describir una transformación social cada vez más visible.

El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Marcelo Colombo, sostuvo que la Iglesia detecta un deterioro sostenido en familias que anteriormente podían sostenerse con ingresos propios y hoy necesitan apoyo para alquileres, medicamentos o servicios. Desde el Episcopado consideran que este fenómeno atraviesa distintas regiones del país y exige nuevas respuestas pastorales, sociales e institucionales.

En ese marco, la Iglesia reafirmó su nuevo rol como actor social con fuerte presencia territorial y mirada crítica sobre modelos de desarrollo basados exclusivamente en el individualismo. “La centralidad de la persona nos parece fundamental en todos los diálogos”, expresó Colombo, quien advirtió además que “las personas tienen que crecer y progresar, claro que sí, pero no a costa de nadie”. La postura busca fortalecer una visión comunitaria frente a procesos económicos que, según planteó, dejan a muchos fuera del sistema.

Asimismo, la conducción episcopal defendió su capacidad de diálogo con todos los espacios políticos sin resignar autonomía institucional, y ratificó que la Iglesia seguirá interviniendo en el debate público con una perspectiva centrada en el bien común. “La libertad de la Iglesia para expresarse y ejercer su mirada social la vamos a defender”, remarcaron, consolidando así una estrategia pastoral más activa frente a los desafíos sociales, económicos y políticos que atraviesa la Argentina.

Personal del Comando Radioeléctrico de San Cristóbal intervino en un hecho de tentativa contra la propiedad ocurrido en inmediaciones de calles Maipú y General Paz, luego de un aviso que alertaba sobre un intento de sustracción de una motocicleta.

Al llegar al lugar, los efectivos se entrevistaron con un hombre de 47 años, quien relató que se encontraba en el interior de una iglesia cuando fue advertido por vecinos sobre la presencia de un masculino que habría intentado llevarse su Honda Wave 110 cc.

De acuerdo con los testimonios recabados, un testigo presencial observó el accionar del sospechoso y comenzó a perseguirlo. Ante esa situación, el involucrado desistió de su actitud y dejó abandonado el vehículo sobre calle General Paz al 900, para luego darse a la fuga.

Tras el episodio, personal policial realizó recorridas por la zona con el objetivo de dar con el sospechoso, aunque los resultados fueron negativos. Además, se llevó adelante el relevamiento de cámaras de seguridad en el sector para intentar reconstruir el recorrido del involucrado.

Las actuaciones continúan con las diligencias correspondientes.

Hay liderazgos que terminan con una gestión. Otros, en cambio, continúan moldeando el presente aun después de la ausencia física. Eso ocurre con la figura de Francisco. A un año de su fallecimiento, su nombre sigue atravesando debates que van desde el futuro de la Iglesia Católica hasta la desigualdad, la crisis migratoria y el rol moral de las instituciones en el siglo XXI.

Durante más de una década, el pontífice argentino impulsó una transformación profunda dentro del Vaticano. Su prioridad fue acercar la Iglesia a los sectores históricamente relegados: los pobres, los migrantes, los excluidos y quienes se sentían lejos de la institución. Esa decisión no solo redefinió la agenda pastoral, sino que también expuso tensiones internas que aún permanecen abiertas.

Más que una reforma aislada, Francisco dejó en marcha una dinámica de cambio. Bajo su conducción, la Iglesia dejó de presentarse como un bloque monolítico para mostrarse como un espacio en permanente discusión. La transparencia financiera, el abordaje de los abusos y la apertura hacia nuevos desafíos sociales marcaron un rumbo que todavía busca consolidarse.

Sin embargo, muchas de esas transformaciones quedaron inconclusas. Algunas avanzaron con fuerza; otras encontraron resistencias en los sectores más conservadores. Esa convivencia entre apertura y tensión es, quizás, una de las marcas más visibles del legado que dejó el Papa argentino. Hoy, el gran interrogante es cómo continuará ese proceso sin la figura que lo impulsó.

La ausencia de Francisco no clausuró la discusión sobre el futuro de la Iglesia. Por el contrario, la profundizó. El debate sobre el perfil institucional, la relación con las nuevas generaciones y el lugar frente a los conflictos contemporáneos continúa siendo uno de los ejes centrales dentro del Vaticano y en la comunidad católica global.

La influencia de Francisco no se limitó al plano religioso. Su voz tuvo peso específico en la política internacional. Sus intervenciones sobre desigualdad, cambio climático, guerras, migraciones y exclusión social lo convirtieron en una referencia ética de alcance global, capaz de interpelar a gobiernos, organismos internacionales y actores económicos.

Ese posicionamiento lo volvió una figura incómoda para distintos sectores de poder, pero al mismo tiempo consolidó una imagen de liderazgo moral pocas veces vista en las últimas décadas. Habló de pobreza en medio de un sistema global cada vez más desigual y cuestionó estructuras económicas que, según su mirada, profundizaban la exclusión.

En Argentina, su figura mantiene una relación singular con la opinión pública. Fue el primer Papa surgido del país, pero también uno cuya ausencia física durante su pontificado alimentó lecturas contrapuestas. Admiración, debate, tensiones políticas y una permanente referencia simbólica siguen rodeando su nombre en el escenario nacional.

A un año de su muerte, el legado de Francisco no se mide solo por las reformas concretas que impulsó, sino por las preguntas que dejó abiertas. El futuro de la Iglesia, su rol frente a las crisis globales y la vigencia de una voz moral con capacidad de influir en la agenda pública siguen siendo parte de una herencia que permanece viva.

A un año de la muerte del Papa Francisco, permanece con una claridad cada vez más serena, la figura de un pastor que supo leer el Evangelio desde la vida real, allí donde las personas transitan sus búsquedas más profundas, sus fragilidades y sus preguntas por el sentido.

Francisco desde el inicio de su pontificado dejó claro que su preocupación estaba en custodiar vidas. Su mirada se dirigió siempre hacia las personas concretas, especialmente hacia aquellas que quedan al margen de los grandes relatos: los cansados, los heridos, los invisibles, los que sienten que no cuentan. Allí ubicó el corazón de su magisterio. Por eso, con el paso del tiempo, sus grandes textos se perciben menos como documentos aislados y más como capítulos de un mismo relato, atravesado por una convicción profunda: Dios sigue caminando con su pueblo, incluso en medio de la fragilidad.

Ese horizonte quedó claramente trazado en Evangelii Gaudium, la exhortación que funcionó como hoja de ruta de todo su pontificado. Allí habló de la alegría del Evangelio como una experiencia que nace del encuentro con Cristo y se traduce en misión y compromiso. Invitó a una Iglesia en salida, capaz de dejar seguridades, de escuchar antes de hablar y de acompañar antes que juzgar. Su advertencia fue clara y contundente: la autorreferencialidad enferma, el encierro debilita la fe y la indiferencia termina siendo más peligrosa que el error.

Ese modo de entender la misión se plasmó también en Amoris Laetitia. Allí Francisco se detuvo en el ámbito donde la fe se prueba día a día: la vida familiar. Se alejó tanto de las idealizaciones como de las condenas, y ofreció una mirada profundamente realista y misericordiosa. Recordó que las familias no son un problema a resolver, sino una oportunidad; que están hechas de historias reales, atravesadas por crisis, cansancios, errores y recomienzos, pero también por una enorme capacidad de amar en lo pequeño.

En el corazón de este planteo aparece una de las grandes intuiciones de su pontificado: poner en el centro la vulnerabilidad humana. A lo largo de sus años como Papa, Francisco denunció con insistencia la llamada cultura del descarte, esa lógica que mide el valor de las personas según su utilidad, su autonomía o su eficiencia, y termina dejando a muchos al margen: los frágiles, los dependientes, los que no producen, los que no encajan. Frente a esta mirada excluyente, Francisco propuso una cultura del cuidado, donde la fragilidad no se oculta ni se elimina, sino que se acompaña. Allí donde hay límite, necesidad del otro y tiempo compartido —insistió— puede nacer una humanidad más verdadera.

Desde esta perspectiva, la vida cotidiana, con sus cruces silenciosas, sus fidelidades persistentes y sus gestos pequeños pero constantes, se convierte en un espacio privilegiado de encuentro con Dios. No hace falta lo extraordinario para vivir el Evangelio. Alcanza con sostener vínculos, con cuidar lo que parece frágil, con permanecer cuando todo invita a retirarse.

Esa misma clave aparece con fuerza en Christus Vivit. Aunque dirigida especialmente a los jóvenes, la exhortación ofrece una enseñanza transversal para toda la Iglesia: la santidad como camino en lo ordinario. Francisco insistió allí en que la fe no apaga la vida ni reprime los sueños, sino que los ensancha y les da profundidad. Dios no llama a reproducir modelos prefabricados, sino a descubrir la propia vocación en la vida diaria: en el estudio, en el trabajo, en los vínculos, en el compromiso social y comunitario.

La santidad —afirmó Francisco— no es patrimonio de unos pocos ni está reservada a gestos heroicos. Se construye en la constancia, en la entrega cotidiana, en la capacidad de amar aun cuando no hay resultados visibles. Esta comprensión devuelve dignidad y sentido a tantas vidas que, desde una lógica utilitarista, podrían parecer insignificantes, pero que sostienen silenciosamente el tejido humano y social.

Ya en la etapa final de su pontificado, cuando el desgaste físico era evidente pero la lucidez espiritual permanecía intacta, Francisco dejó un texto que hoy puede leerse como su gran mensaje de síntesis y despedida: Spes non confundit, la bula de convocatoria al Jubileo 2025. En mi opinión, no eligió al azar el tema de la esperanza. En un mundo atravesado por guerras, desigualdades crecientes, polarizaciones y descartes sistemáticos, Francisco no negó el dolor ni las sombras de la historia. Pero tampoco aceptó que el desencanto tuviera la última palabra.

Para él, la esperanza cristiana nunca fue abstracta ni pasiva. Fue siempre una esperanza encarnada, que se hace visible en opciones concretas y en gestos cotidianos. Por eso, en el marco del Jubileo, llamó a los fieles a ser signos tangibles de esperanza: personas y comunidades capaces de solidaridad real, de cercanía con los más vulnerables y de compromiso sostenido con la justicia. No se trata solo de esperar un futuro mejor, sino de colaborar activamente en su construcción, aun cuando el contexto sea adverso.

A un año de su muerte, el legado de Francisco se presenta con una fuerza que el tiempo va confirmando. Una Iglesia que sale y escucha. Una fe que se traduce en cuidado. Una espiritualidad que se vive en lo cotidiano. Una esperanza que no ignora la herida, pero se niega a rendirse ante ella. Francisco no dejó recetas cerradas ni soluciones inmediatas. Dejó algo más exigente y fecundo: un estilo evangélico para habitar el mundo.

Hoy, ese legado no se clausura, sino que se proyecta como tarea. El inicio del pontificado de León XIV abre una nueva etapa en la vida de la Iglesia, llamada no a comenzar de cero, sino a dar continuidad a un camino. Un camino donde la esperanza no se reduce a un discurso, sino que toma cuerpo en la cultura del cuidado, en la opción por los más frágiles y en una fe que se hace cercana.

En esa continuidad, el nuevo Papa nos recuerda una idea central de la tradición cristiana, tan querida por San Agustín y retomada una y otra vez por el magisterio: que el amor es la medida de todas las cosas. No un amor sentimental o difuso, sino un amor que ordena la vida, que discierne, que construye. Un amor que se vuelve criterio para elegir, para permanecer y para no abandonar al otro cuando deja de ser funcional.

Tal vez este sea el desafío más profundo que Francisco nos deja y que hoy interpela también al tiempo que comienza con León XIV: hacer del amor una realidad concreta. Un amor que se traduzca en gestos, en decisiones, en políticas del cuidado. Un amor capaz de sostener la esperanza incluso cuando el terreno es árido.

La pregunta final, entonces, no queda suspendida en el aire. Se vuelve precisa y urgente: ¿seremos capaces de asumir esta herencia, de unir fe y vida, de convertir la esperanza en acción cotidiana, y de caminar —con Francisco en la memoria y con León XIV en el presente— hacia una Iglesia cada vez más humana, más cercana y más fiel al Evangelio del amor?

En esa respuesta, personal y comunitaria, se juega no solo el recuerdo vivo de un pontificado que marcó una época, sino el futuro que estamos llamados a construir.

El Litoral

Los obispos santafesinos valoraron la redacción final del artículo 3 de la nueva Constitución Provincial, que asegura la distinción entre el Estado y el orden religioso sin establecer un credo oficial, pero reconociendo expresamente a la Iglesia católica.

"Esta formulación recoge con claridad varios de los aportes que hemos manifestado como Iglesia", señalaron en un comunicado conjunto, suscripto también por el equipo interdiocesano, pocas horas después del acto de jura que dio por concluido el proceso de reforma constitucional.

Más allá de estar de acuerdo con la eliminación de la cláusula de confesionalidad del Estado, los prelados reclamaban una "mención" expresa a la Iglesia Católica, como reconocimiento a su importancia histórica, cultural e institucional en la historia de la provincia. La cuestión fue objeto de presentaciones ante la propia Convención, reuniones y contactos formales e informales con los constituyentes y comunicados oficiales al respecto.

En conferencia de prensa convocada el pasado 1 de septiembre, el arzobispo santafesino dio cuenta de un pronunciamiento firmado junto a sus pares de toda la provincia, en la que daba cuenta de "el dolor del fiel católico" por la supresión de toda mención a la Iglesia Católica en el texto que por entonces se proponía como dictamen de mayoría para ése artículo. Y solicitaba que, sin modicar la redacción ni el contenido de la norma, se hiciese simplemente una "mención".

Fenoy aclaró entonces que "fundamentalmente, ésto es lo que pedimos. Cuando hay un vínculo fuerte, genuino, cultural, social, entre una sociedad, un estado y una confesión religiosa, es legítimo, no es ilógico o una pretensión desmedida, pedir que ese vínculo se exprese con una mención. La mención no es un privilegio, no es pedir tener más que los otros, no es volver a la confesionalidad. Es expresar una nota de la identidad de nuestro pueblo".

El tema fue objeto de arduas discusiones puertas adentro de la Convención, entre los integrantes de los distintos partidos que conformaron los distintos bloques, hasta poder llegar a una redacción que fuese aceptable para todos los sectores. También fue un reproche que estalló en los debates con una fuerte carga ideológica, fundamentalmente por parte de las bancadas que más cuestionaron el proceso y finalmente votaron en contra de la reforma.

No obstante, en el curso de esa misma semana, y con algunos encuentros personales en el interín, el texto que finalmente se aprobó en el recinto y fue luego incorporado a la Constitución quedó formulado de la siguiente manera: "La provincia asegura la distinción entre el estado y el orden religioso, y no establece religión oficial. La relación entre el Estado, la Iglesia católica, las iglesias y los cultos legalmente reconocidos, se rige por los principios de autonomía, igualdad, no discriminación, cooperación y neutralidad".

En el documento difundido en las últimas horas, los obispos santafesinos destacaron que esta expresión constituye "un gesto de madurez democrática, de reconocimiento institucional y de respeto por una historia compartida con el pueblo santafesino".

Consideraron que el texto aprobado refleja un equilibrio entre autonomía, diálogo y cooperación, fiel al espíritu promovido por el Concilio Vaticano II y reafirmado por los pontífices Benedicto XVI y Francisco y  recordaron, además, que la Iglesia también presentó aportes en tres ejes fundamentales: ecología integral, vida y dignidad humana, y organización política.

Los obispos santafesinos subrayaron con esperanza que algunos de estos planteos se plasmaron en la nueva Carta Magna, como el derecho al agua, el ambiente, los derechos digitales, el reconocimiento a pueblos originarios y las medidas de acción positiva para sectores vulnerables.

"La participación plural y respetuosa expresa el camino sinodal que, como Iglesia, estamos llamados a recorrer", expresaron.

Finalmente, los obispos invitaron a todos los actores sociales, políticos y comunitarios a seguir construyendo juntos una cultura del encuentro, "en la que nadie quede afuera y todos puedan aportar al bien común".

Y aseguraron que la Iglesia Católica reafirma su compromiso de caminar junto al pueblo santafesino "con humildad y esperanza, promoviendo la dignidad de cada persona y acompañando con alegría la vida de nuestras comunidades".

Firmaron el mensaje final Mons. Pedro Torres, obispo de Rafaela; Mons. Ángel Macín, obispo de Reconquista; Mons. Eduardo Martín, arzobispo de Rosario; Mons. Ernesto Fernández, obispo auxiliar de Rosario; Mons. Sergio Fenoy, arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz; Mons. Matías Vecino, obispo auxiliar de Santa Fe; Mons. Han Lim Moon, obispo de Venado Tuerto; y el Equipo Interdiocesano.

"La provincia asegura la distinción entre el estado y el orden religioso, y no establece religión oficial. La relación entre el Estado, la Iglesia católica, las iglesias y los cultos legalmente reconocidos, se rige por los principios de autonomía, igualdad, no discriminación, cooperación y neutralidad".

Así quedó plasmado el futuro artículo 3 de la Constitución de Santa Fe , quizás junto al tema de intransferibilidad de la Caja de Jubilaciones, fueron los asuntos que más visibilidad tuvieron en la sociedad santafesina en estos 50 días de funcionamiento de la Convención Reformadora.

El actual artículo 3 señala que "la religión de la provincia es la Católica, Apostólica y Romana, a la que le prestará su protección más decidida, sin perjuicio de la libertad religiosa que gozan sus habitantes". En el medio, el primer dictamen de comisión directamente se borró el nombre de la Iglesia Católica.

El último lunes y a través de una nota firmada por los obispos de las cinco diócesis de la Provincia y el equipo interdiocesano, la Iglesia Católica manifestó su deseo de que el nuevo texto constitucional incluya una referencia expresa a su presencia y aporte en la vida del pueblo santafesino.

El desafío fue tomado en forma inmediata por subbloques políticos como el Pro y varios senadores radicales más los distintos espacios del justicialismo.

La redacción del artículo 3 generó innumerables reuniones hasta la llegada al recinto para lograr 51 votos producto del respaldo de Unidos, Más para Santa Fe, Activemos y el Frente para la Esperanza.

En cambio, La Libertad Avanza puso los 10 votos de rechazo mientras que Somos Vida y Libertad se abstuvo, recomendación fundada por Emiliano Peralta quien no obstante valoró los esfuerzos realizados por Unidos para cambiar la postura original.

Fueron varios los discursos de convencionales que marcaron la íntima historia del catolicismo con la historia argentina y con la santafesina, en particular. "Santa Fe, Rosario, San Cristóbal" todos nombres ligados a la Iglesia resaltó Marcelo Lewandowski. El primero en valorar la necesidad de incluir a la Iglesia fue Raúl Gramajo.

En cambio, desde diferentes ángulos Walter Ghione (Unidos) y Juan Domingo Argañaraz (Somos Vida y Libertad) destacaron la importancia de permitir sumar otras religiones al Estado. "Es una justa equidad para todos" marcó el primero.

Más allá de los legisladores que insertaron su discurso para la versión taquigráfica, Gisel Mahmud (Unidos) tomó frases del papa Francisco para fundamentar su voto; Hugo Rasetto afirmó que era el artículo más importante, "el artículo diferente".

Desde el justicialismo, Jaquelina Balangione y Diego Giuliano hicieron sus aportes en defensa de la pluralidad religiosa mientras que desde la Libertad Avanza, Gabriela Martínez explicó porqué su sector postula el artículo similar al de Córdoba y Nicolás Mayoraz calificó de engendro al texto votado.

El jefe de la bancada de LLA cuestionó al gobernador por querer eliminar a la Iglesia del texto así como la limitación en el trabajo en cárceles y en escuelas.

Ariel Sclafani (FE) dijo que el artículo valora la pluralidad. Antes, Lisandro Enrico (Unidos) destacó la palabra cooperación. "No hay separación entre Iglesia y Estado, hay cooperación", resaltó

El cierre, a cargo de Fabián Bastia (Unidos) pidió mirar el artículo del lado de la ciudadanía y solicitó dejar de invisibilizar la figura como de Nicasio Oroño, gobernador que trabajó en separar Iglesia y Estado para permitir la integración de extranjeros.

Antes, fue Rubén Pirola (Más para Santa Fe) quien mencionó la pluralidad y diversidad religiosa que tuvo Santa Fe desde la fundación de Esperanza. Mencionó además la ley que lo tuvo como autor de Santa Fe como provincia de diálogo y encuentro ecuménico.

El Litoral

La primera edición de los Catholic Music Awards, conocidos popularmente como los “Grammy de la música católica”, pusieron a la localidad de Piamonte en lo alto de la plana internacional.

Aldana Canale, cantautora y misionera digital oriunda de la localidad del departamento San Martín, fue ganadora del premio a "Mejor Canción Pop" con su canción "En Ti Confío" en el evento celebrado en Roma, Italia, a fines del mes de julio.

Aldana fue premiada en la gala realizada en un auditorio a metros de la Plaza San Pedro, en Roma.

“Fue una gran sorpresa. Estoy contenta y agradecida. Es como una confirmación e impulso a hacer mas música”, le dijo emocionada la joven de 26 años a este medio.

Aldana Canale, cantautora y misionera digital oriunda de Piamonte, consiguió un importante reconocimiento internacional al ganar el premio a "Mejor Canción Pop" en los Catholic Music Awards. La edición reunió a 1500 artistas de todo el mundo que compitieron en 19 categorías.

Los premios nacieron de la mano del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano y la Fundación Ramón Pané con la intención de aportarle mayor visibilidad a la música católica. Y el 27 de julio, la joven de 26 años del centro oeste santafesino se lució en una de las dos categorías en las cuales estaba nominada en la gala realizada en un auditorio cercano a la Plaza San Pedro.

Canale explicó que el origen de sus canciones se funda en su relación con Dios.

“No lo esperaba. A fines del año pasado se dio a conocer esta edición. Fue una sorpresa para todos los músicos católicos. En junio me comunicaron que fui nominada a mejor cantante femenina y a mejor canción pop en español, categoría en la cual gané”, recordó.

El tema que forma parte de su primer álbum, “En ti confío”, fue la canción que le valió la distinción. “Viaje en Roma para participar del jubileo de los misiones digitales que fue en julio. Es para quienes usan las redes sociales para comunicar la fe. La casualidad hizo que la entrega de premios era en la misma fecha, por lo que pude estar presente”, contó todavía con el orgullo que le generó haber estado en el lugar de los hechos.

Canale explicó que el origen de sus canciones se funda en su relación con Dios y la intención de querer transmitir un mensaje de fe. “Las letras van surgiendo en la Parroquia o en mi casa. Siempre con la idea de expresar la palabra de Jesús y poder llegarle a la gente. Muchas de las letras parten de las oraciones”, indicó.

Y agregó: “Actualmente estoy trabajando con Misericordia Music, un sello discográfico católico. Estoy preparando canciones para ir lanzando. Presentaciones tengo una en Rosario a fin de año y en 2026 en Colombia”.

Ahora, la cantautora fue convocada para componer el Himno del Jubileo de los Misioneros Digitales, grupo del cual forma parte. Sus raíces con la música se remontan a su niñez, cuando tenía 6 años y tomó contacto con una guitarra.

“Ese fue el comienzo. A los ocho empecé a cantar. Fui parte de coros y de actos escolares”, recordó. Entrada la adolescencia, el camino se fue profundizando. “A los 18 ya componía y un año más tarde comencé a compartir mis canciones”.

Su relación más estrecha con la fe católica comenzó hace poco más de una década atrás. “Empecé a vivir la fe por costumbre. Recién a los 15 años hice un retiro y me encontré con Jesús. Ahí se hizo todo más cercano. Mi vida se fue transformando”, sostuvo.

El Litoral

Una vecina del barrio Guadalupe fue víctima de un insólito y lamentable robo el martes pasado por la tarde, mientras participaba de la adoración al Santísimo en la capilla San Pablo Apóstol, ubicada en Castelli al 600, en la ciudad de Santa Fe.

Según relató la víctima, identificada como Olga, ella se encontraba arrodillada en oración, como lo hace cada martes de 18 a 19 horas, cuando dos personas —un hombre y una mujer— ingresaron a la capilla, se arrodillaron en el banco de atrás y, en un descuido, tomaron su porta tarjetas que estaba apoyado junto a ella.

“Voy todos los martes al Santísimo de 18 a 19. Estos dos entraron minutos antes de las 19. Estaba por empezar la misa y ellos entraron antes, mientras se realiza la adoración, con la puerta cerrada. Al terminar la misa me voy al auto, me iba a comprar un caloventor, pensé que me había olvidado las tarjetas en la capilla. Les pedí las cámaras, y en los cuatro videos se ve a los que me robaron”.

Entre lo robado se encontraban su DNI, el carnet de conducir y otras documentaciones importantes. Tras advertir el faltante, la mujer se dirigió al Padrón Español para gestionar los trámites correspondientes.

Según Olga, las empleadas del lugar donde realizó el trámite reconocieron a la pareja como personas que habían visto merodeando la zona en actitud sospechosa. Este dato podría ser clave para la investigación.

La secuencia del robo quedó registrada en las cámaras de seguridad de la capilla, las cuales muestran claramente cómo los ladrones aprovecharon el momento de oración para perpetrar el ilícito.

La denuncia fue radicada en la Comisaría 8° de la ciudad de Santa Fe. Las autoridades trabajan con los registros de las cámaras de seguridad para dar con los responsables de este hecho que ha generado indignación en la comunidad religiosa y vecinal del barrio Guadalupe.

El obispo Jean Cesar Scarcella, acusado desde hace años de abusos sexuales, fue obligado a dejar su diócesis a comienzos de 2024 y a regresar a la abadía de Saint Maurice como abate. La orden fue emitida por el entonces Prefecto de la Congregación de Obispos, hoy Papa León XIV, quien recientemente dispuso su renuncia definitiva y su traslado a otro monasterio hasta que se resuelva su situación judicial y eclesiástica.

El caso de Scarcella se convirtió en símbolo del escándalo que desde hace dos años sacude a la Iglesia en Suiza, afectando gravemente su credibilidad.

En 2023, un informe reveló 1.002 casos registrados de abusos sexuales cometidos entre 1950 y 2002 por sacerdotes y religiosos suizos. Las víctimas identificadas fueron 921 y los abusadores comprobados 510, aunque la Conferencia Episcopal estimó que el total podría superar los 10 mil casos en los últimos 70 años.

El documento detalla que aproximadamente el 50% de las víctimas eran varones jóvenes y el 39% mujeres, evidenciando un patrón sistemático de abusos dentro de la Iglesia.

Uno de los puntos más críticos del informe es el papel de obispos que demoraron o evitaron actuar contra los acusados. Entre ellos estaba el propio Scarcella, quien se autosuspendió el 13 de septiembre de 2023.

La falta de transparencia ha generado un éxodo sin precedentes: solo en 2023, 67 mil suizos iniciaron el trámite de “desbautizo” para abandonar formalmente la Iglesia católica, el doble que el año anterior, según informó monseñor Felix Gmur, presidente de la Conferencia Episcopal Suiza.

Actualmente, de cuatro obispos investigados por encubrimiento, tres continúan en sus cargos, profundizando el enojo de los fieles.

El párroco de Berna, padre Nicolás Betticher, denunció que ha recibido amenazas de muerte y ofensas por correo tras reportar abusos ante la Santa Sede. “Como sacerdote, estaba obligado a hacerlo”, aseguró.

La crisis en Suiza refleja una tendencia más amplia en Europa, donde la asistencia a misa cae notablemente debido al descrédito por los escándalos de abusos. Alemania y Francia también registran cifras alarmantes de fieles que abandonan la Iglesia.

Sin embargo, países como Filipinas se mantienen como excepción: en sus 85 diócesis, la lectura de la Biblia y la participación en actividades religiosas siguen siendo masivas, consolidando su lugar como una de las naciones más fervientes del mundo católico.

El proceso de elección del nuevo Papa, conocido como el cónclave papal, ha comenzado con las votaciones iniciales, que darán paso a los momentos decisivos en los próximos días.

Alejandro Mugna, párroco actualmente radicado en Rafaela, explicó ante este medio cómo se lleva a cabo este proceso. También destacó la importancia de la reflexión y el discernimiento en la elección del líder de la Iglesia Católica.

“Generalmente, la primera votación no suele ser decisiva. A partir del jueves, comenzarán las votaciones de forma regular, dos por la mañana y dos por la tarde”, comentó el padre.

En cuanto a los participantes del cónclave, explicó que los cardenales han tenido encuentros previos para reflexionar sobre la realidad de la Iglesia y definir el perfil del futuro Papa. “No son estrictamente negociaciones, son conversaciones donde se discierne, siempre en un ámbito de oración, buscando la iluminación desde la palabra de Dios”, aseguró.

Mugna resaltó que, más allá de la elección, lo importante es que los pasos dados por el Papa Francisco han sido en comunión con la Iglesia. “El Papa Francisco no dio estos pasos solo, sino acompañado por la Iglesia. Muchos de los cardenales que están hoy fueron nombrados por él, y con ellos ha mantenido un diálogo permanente”, explicó.

El párroco también destacó que, aunque algunas de las decisiones del Papa Francisco pueden haber sido vistas con reticencia o desconfianza por algunos sectores, su camino fue respaldado por la Iglesia en su conjunto. “Los pasos que dio Francisco no fueron solo de él, sino de la Iglesia”, afirmó, recordando que algunos de los temas tratados durante su papado ya se habían instalado durante los papados de Benedicto XVI y Juan Pablo II.

Finalmente, Alejandro expresó su esperanza de que el nuevo Papa continúe con el camino trazado por Francisco, pero a su propio modo. “Cada Papa tiene su personalidad, su formación y su cultura. La continuidad de la línea del espíritu que la Iglesia ha transitado seguramente continuará”, concluyó.

Francisco se llamaba en realidad Mario Jorge Bergoglio. Esta tradición de tener un nuevo nombre al asumir al frente de la Iglesia Católica empezó en el siglo XV con con Juan II cuyo nombre real era Mercurio, pero se lo quitó porque pensaba que no era un nombre acorde a la investidura.

También tiene su explicación en la Biblia, ya que, Jesús modifica el nombre de las personas a raíz de un nuevo propósito o una nueva dirección en sus vidas.

Por ejemplo, a Simón pasó a llamarlo Pedro, lo cual es una muestra de una transformación o un nuevo comienzo de vida. Y aquí se traza un paralelismo con el Papa, ya que, quien asume ese rol empieza un nuevo capítulo de vida.

Tras la elección del Sumo Pontífice, los cardenales preguntan: «¿Quomodo vis vocari?», que en español, significa cómo quiere que lo llamen.

El nombre escogido puede tener que ver con honrar a santos que admiran u homenajear a sus predecesores. En el caso de Bergoglio optó por Francisco en honor a San Francisco de Asis.

En la historia papal, solo dos líderes de la Iglesia Católica mantuvieron sus nombres originales: Adriano VI y Marcelo II.

En primer lugar se encuentran: Gregorio y Benedicto con 16 veces cada uno, luego Clemente, que fue escogido en 14 oportunidades; Inocencio y León 13 veces y último Pío con 12.

Mientras el mundo aguarda la señal de humo blanco desde la Capilla Sixtina, dentro del Vaticano se despliega una máquina organizativa silenciosa pero esencial: la cocina que alimenta a los cardenales electores durante el Cónclave.

Con un sistema riguroso de reclusión y control, los religiosos recibirán desayuno, almuerzo y cena de primera calidad, pero bajo estrictas normas de sobriedad y secreto.

Todos los cardenales electores se alojan en la Casa Santa Marta, donde se instaló una cocina exclusiva para el evento.El personal, compuesto por chefs laicos y camareros cuidadosamente seleccionados, opera bajo juramento de confidencialidad, con comunicaciones reducidas al mínimo y bajo vigilancia de la seguridad vaticana.

Está prohibido el uso de teléfonos, dispositivos electrónicos y cualquier contacto con el exterior.

En los cónclaves más recientes, incluso se instalaron dispositivos antiespionaje en áreas comunes y cocinas, para asegurar el absoluto hermetismo.

La alimentación se caracteriza por su sencillez y equilibrio:

El vino está permitido en pequeñas cantidades, solo a pedido, pero están prohibidas las bebidas destiladas. Las comidas, aunque sencillas, se inspiran en la tradición culinaria italiana, con platos como risottos, pastas, carnes blancas, pescados al horno, vegetales grillados y frutas de estación. Los domingos, de manera excepcional, se puede ofrecer un postre como una tarta o un budín.

Las necesidades particulares, como alergias o intolerancias, son atendidas en la medida de lo posible, aunque no se aceptan pedidos “gourmet”.

La alimentación en los cónclaves ha evolucionado con los siglos. En 1274, el papa Gregorio X estableció normas drásticas: si en tres días no había papa electo, los cardenales debían alimentarse solo con un plato por comida; y tras ocho días, apenas pan, vino y agua.

El objetivo era acelerar las deliberaciones, evitando estancamientos como el que sufrió su propia elección, que duró casi tres años.

Gracias a esas medidas, en el cónclave de 1276, el nuevo pontífice fue elegido en solo un día. Hoy, aunque las reglas son más humanas, el espíritu de sobriedad y discreción se mantiene como una de las tradiciones inalterables del Cónclave.

El papa Francisco, hospitalizado en el Policlínico Gemelli de Roma desde el 14 de febrero, pasó una jornada entre descanso y oración mientras sigue con su tratamiento médico. Según informó la Sala de Prensa de la Santa Sede, el Pontífice continúa con la fisioterapia respiratoria y alterna la ventilación mecánica no invasiva durante la noche con oxigenación de alto flujo durante el día.

Durante la mañana, Francisco permaneció unos 20 minutos en la capilla de su apartamento en el décimo piso del hospital para un momento de oración privada. A lo largo del día, también realizó algunas tareas laborales, aunque con pausas para el descanso.

El Papa está hace casi un mes internado. Foto: REUTERS

Desde el Vaticano indicaron que su estado clínico se mantiene estable, aunque dentro de un cuadro que sigue siendo complejo. Los médicos consideran que su evolución requiere cautela y su pronóstico sigue siendo reservado.

En la noche del jueves, el Papa envió su primer mensaje grabado desde el hospital. En un audio emitido en la Plaza de San Pedro, agradeció las oraciones y el apoyo de los fieles: “Agradezco de todo corazón las oraciones que hacen por mi salud. Que Dios los bendiga y que la Virgen los cuide”.

El rezo del Rosario en su honor, que se realiza cada noche desde su hospitalización, tendrá este viernes su duodécima edición y estará a cargo del cardenal Lazzaro Heung-sik You, prefecto del Dicasterio para el Clero.

Como se anunció en el último parte médico, no habrá informes hasta este sábado 8 de marzo. La decisión responde a la estabilidad del cuadro clínico, aunque los especialistas siguen monitoreando su evolución de cerca.

El Litoral.